| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-10页 |
| 前言 | 第10-12页 |
| 1.凉山彝族传统道德价值观 | 第12-36页 |
| ·凉山彝族简介 | 第12-25页 |
| ·凉山彝族的起源与发展 | 第12-15页 |
| ·凉山彝族的物质文化特征 | 第15-17页 |
| ·凉山彝族奴隶社会的制度文化特征 | 第17-21页 |
| ·凉山彝族精神文化特征 | 第21-25页 |
| ·凉山彝族传统人生理想 | 第25-30页 |
| ·希望战胜自然,克服自然灾害 | 第26页 |
| ·祈求平安,幻想永生 | 第26-28页 |
| ·追求自由平等和人生价值 | 第28-29页 |
| ·追求德行合一的理想人格 | 第29-30页 |
| ·凉山彝族传统道德价值观 | 第30-36页 |
| ·尊君敬长 | 第30-31页 |
| ·以孝为重 | 第31-32页 |
| ·重义轻利 | 第32-33页 |
| ·集体意识 | 第33-34页 |
| ·吃苦耐劳 | 第34-36页 |
| 2.凉山彝族习惯法 | 第36-62页 |
| ·少数民族习惯法 | 第36-44页 |
| ·习惯、习惯法与法律 | 第36-37页 |
| ·少数民族习惯法的特征 | 第37-39页 |
| ·少数民族习惯法的结构 | 第39-42页 |
| ·少数民族习惯法与道德研究 | 第42-44页 |
| ·凉山彝族习惯法 | 第44-62页 |
| ·凉山彝族习惯法的起源 | 第45-50页 |
| ·凉山彝族习惯法的发展、演变 | 第50-55页 |
| ·凉山彝族习惯法的主要内容 | 第55-59页 |
| ·习惯法的调解人——德古 | 第59-62页 |
| 3.凉山彝族习惯法中的传统道德价值观及现实意义 | 第62-82页 |
| ·凉山彝族习惯法中的传统道德价值观对凉山彝族社会历史发展的影响 | 第62-64页 |
| ·严格维护黑彝奴隶主的量高等级地位,确保彝族奴隶社会等级秩序的不可变更性 | 第62页 |
| ·严格维护黑彝奴隶主的财产所有权和掠夺权 | 第62-63页 |
| ·严格维护凉山彝族奴隶制的社会基础——家支组织 | 第63-64页 |
| ·凉山彝族习惯法中的传统道德价值观对凉山彝族现实社会生活的影响 | 第64-68页 |
| ·依靠家支,依照传统习惯法私理案件 | 第64-65页 |
| ·家支复仇事件时有发生 | 第65页 |
| ·赔命价习惯法 | 第65-66页 |
| ·不同等级男女禁止通婚 | 第66-67页 |
| ·转房制 | 第67页 |
| ·继承制 | 第67-68页 |
| ·神判 | 第68页 |
| ·影响凉山彝族社会国家法与习惯法适用的几个变量 | 第68-71页 |
| ·地域因素 | 第68-69页 |
| ·案件性质 | 第69-70页 |
| ·当事人综合力量 | 第70页 |
| ·当事人族别 | 第70-71页 |
| ·凉山彝族习惯法中的传统道德价值观的积极功能 | 第71-76页 |
| ·广泛的约束作用 | 第71-73页 |
| ·处理案件及时 | 第73-74页 |
| ·为公、检、法等部门减轻了工作压力 | 第74-75页 |
| ·在大案、要案中对国家法律有辅助和补充作用 | 第75-76页 |
| ·凉山彝族习惯法中的传统道德价值观的消极作用 | 第76-82页 |
| ·重民轻刑,对刑事责任人未实行严处,反而包庇其逃避法律责任 | 第76-77页 |
| ·复仇心态失调 | 第77-78页 |
| ·调解过程中耗费大量的钱财 | 第78-79页 |
| ·神判的弊端 | 第79-82页 |
| 后记 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-88页 |
| 研究生学习期间发表的论文及参加的科研课题 | 第88页 |
