| 绪论 | 第1-26页 |
| 第一章 唐五代的词学思想 | 第26-66页 |
| 第一节 敦煌词的词学思想 | 第27-40页 |
| 一 缘题所赋、抒其哀乐的词体功能意识 | 第27-35页 |
| 二 鲜活生动的原始形态美 | 第35-37页 |
| 三 朴拙自然的审美理想 | 第37-40页 |
| 第二节 花间词人关于词学本色论的建构 | 第40-53页 |
| 一 本色论产生的历史背景 | 第40-45页 |
| 二 “资羽盖之欢”的词体功能观 | 第45-49页 |
| 三 “清绝”的审美趣尚 | 第49-53页 |
| 第三节 南唐词人的词学思想 | 第53-66页 |
| 一 尚文雅的南唐社会文化思想 | 第54-58页 |
| 二 “销魂独我情何限”之重抒情的创作倾向 | 第58-63页 |
| 三 “一空依傍”的审美理想 | 第63-66页 |
| 第二章 北宋初期的词学思想 | 第66-82页 |
| 第一节 诗词一体的词体观 | 第68-73页 |
| 第二节 蕴藉清远的审美理想 | 第73-77页 |
| 第三节 盘泊的创作心态 | 第77-82页 |
| 第三章 北宋前期的词学思想 | 第82-159页 |
| 第一节 多元化的词体功能观 | 第84-109页 |
| 一 “娱宾遣兴”与“聊佐清欢”的功能观 | 第87-95页 |
| 二 “人生自是有情痴”的抒情言志功能观 | 第95-101页 |
| 三 “形容盛明”的功能观 | 第101-109页 |
| 第二节 “骩骳从俗”的审美趣尚 | 第109-138页 |
| 一 奉旨填词柳三变——专业词人、俚俗词人的自我定位 | 第111-118页 |
| 二 变旧声作新声 | 第118-133页 |
| 三 屯田蹊径 | 第133-138页 |
| 第三节 富贵闲雅的审美理想 | 第138-159页 |
| 一 “志气自若”的心态 | 第139-145页 |
| 二 “富贵气象”说 | 第145-151页 |
| 三 闲雅的艺术风貌 | 第151-159页 |
| 第四章 北宋中期的词学思想 | 第159-250页 |
| 第一节 苏轼的“以诗为词” | 第162-194页 |
| 一 词是“古人长短句诗”与词是“诗之余” | 第164-174页 |
| 二 陶写情性的词体功能观 | 第174-184页 |
| 三 “自是一家”词风之创立 | 第184-194页 |
| 第二节 “自有一种风格”的本色论 | 第194-224页 |
| 一 以花间为宗的词体特性论 | 第197-204页 |
| 二 “铺叙展衍，备足无余”以及“韵”的审美理想 | 第204-215页 |
| 三 当行本色的典范意识 | 第215-224页 |
| 第三节 才情并重的创作主体论 | 第224-239页 |
| 一 “多情对景易感”之心性 | 第226-230页 |
| 二 “诗词高胜，要从学问中来” | 第230-235页 |
| 三 学问功力在创作中的表现 | 第235-239页 |
| 第四节 晏几道的词学思想 | 第239-250页 |
| 一 “析酲解愠”的功用观 | 第240-242页 |
| 二 “感物之情”的创作观 | 第242-246页 |
| 三 “如幻如电”恍惚美的追求 | 第246-250页 |
| 第五章 北宋后期的词学思想 | 第250-285页 |
| 第一节 周邦彦“清真”的美学追求 | 第252-269页 |
| 一 注重词律的谐美与规范化 | 第254-259页 |
| 二 精心雕琢与自然天成的辩证创作意识 | 第259-264页 |
| 三 浑厚词境的创造 | 第264-269页 |
| 第二节 词“别是一家”论 | 第269-285页 |
| 一 强调协音合律 | 第271-277页 |
| 二 崇尚“文雅”的词情 | 第277-281页 |
| 三 追求艺术的完美 | 第281-285页 |
| 结语 | 第285-289页 |
| 参考文献 | 第289-298页 |
| 中文摘要 | 第298-300页 |