| 绪言 | 第1-22页 |
| 一、课题研究的意义 | 第13-14页 |
| 二、课题研究的现状 | 第14-20页 |
| 三、研究方法与写作旨趣 | 第20-22页 |
| 第一章 西周以前神仙观念的孕育 | 第22-31页 |
| 第一节 生命永恒：人的终极关怀 | 第22-25页 |
| 第二节 快乐自由：演进中的主体性自觉 | 第25-31页 |
| 第二章 西周至战国神仙观念的孕育与形成 | 第31-46页 |
| 第一节 神仙观念孕育的社会基础与思想基础 | 第31-36页 |
| 第二节 巫鬼神话：神仙信仰的母体 | 第36-42页 |
| 一、巫术信仰与神仙信仰的巫术母体 | 第36-38页 |
| 二、鬼神观念的演变和神仙信仰的鬼神母体 | 第38-40页 |
| 三、神话传说母体与神话的仙话化 | 第40-42页 |
| 第三节 神仙方士的崛起与神仙概念的确立 | 第42-46页 |
| 一、神仙方士的崛起 | 第42-43页 |
| 二、神仙概念的确立 | 第43-46页 |
| 第三章 战国至秦汉神仙信仰的发展 | 第46-64页 |
| 第一节 第一次求仙高潮：从方士鼓吹到君王痴迷 | 第46-50页 |
| 第二节 第二次求仙高潮：秦始皇的封禅与求仙 | 第50-53页 |
| 第三节 第三次求仙高潮：汉武帝的梦想与追求 | 第53-56页 |
| 第四节 汉武帝以后神仙信仰的发展：从贵族化到平民化 | 第56-59页 |
| 第五节 战国秦两汉神仙信仰发展的基本特征 | 第59-64页 |
| 第四章 神仙信仰中的方术和法术 | 第64-76页 |
| 第一节 从单一到多元：成仙方术范式的建构 | 第64-71页 |
| 一、成仙方术的发展与整合 | 第64-69页 |
| 二、成仙方术的理论化与世俗化 | 第69-71页 |
| 第二节 神仙方士的法术 | 第71-76页 |
| 一、从原始巫术到神仙法术：法术的发展历程 | 第71-72页 |
| 二、神仙法术的多元化 | 第72-76页 |
| 第五章 神仙信仰与养生文化的兴盛 | 第76-104页 |
| 第一节 服食术 | 第77-84页 |
| 一、服食的缘起与理论 | 第77-79页 |
| 二、服食本草药 | 第79-80页 |
| 三、服食金石药 | 第80-83页 |
| 四、服玉、服气 | 第83-84页 |
| 第二节 辟谷术与食气术 | 第84-91页 |
| 一、辟谷食气的理论基础 | 第84-87页 |
| 二、辟谷食气的养生术在周秦两汉的发展 | 第87-91页 |
| 第三节 导引术和行气术 | 第91-97页 |
| 一、导引术 | 第91-94页 |
| 二、行气术 | 第94-97页 |
| 第四节 房中术 | 第97-104页 |
| 一、周秦两汉房中术的文化渊源与背景 | 第97-98页 |
| 二、周秦两汉房中术发展概况 | 第98-100页 |
| 三、有关的房中文献及遗存 | 第100-101页 |
| 四、房中术的理论原则与基本内容 | 第101-104页 |
| 第六章 科学在神仙信仰误区中突围 | 第104-117页 |
| 第一节 科学思想的迅速发展 | 第104-108页 |
| 第二节 中国传统医学的发展 | 第108-113页 |
| 一、医学著作的大量问世 | 第108-110页 |
| 二、著名的医家 | 第110-112页 |
| 三、医学和药学的发展 | 第112-113页 |
| 第三节 炼丹术和化学的创立与发展 | 第113-117页 |
| 第七章 神仙信仰与仙话的互动 | 第117-126页 |
| 第一节 仙话的产生与发展 | 第117-123页 |
| 第二节 仙话的繁荣和各类仙话体裁的定型 | 第123-126页 |
| 第八章 神仙信仰的宗教化与早期道教的形成 | 第126-136页 |
| 一、神仙信仰的理论化、宗教化 | 第126-129页 |
| 二、早期道教经书与神仙信仰 | 第129-132页 |
| 三、神仙信仰的政治化与早期道教的创立 | 第132-136页 |
| 结语：神仙信仰与中国传统文化 | 第136-139页 |
| 参考文献 | 第139-148页 |
| 后记 | 第148页 |