| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 引言 | 第10-11页 |
| 第一节 全真道士词产生的背景 | 第11-21页 |
| 一 全真教在金代兴起的原因 | 第11-14页 |
| 二 全真教有别于传统道教的特点 | 第14-16页 |
| 三 全真教徒的成分构成 | 第16-18页 |
| 四 全真教的传播方式 | 第18-21页 |
| 第二节 金代全真道士词内容综述 | 第21-29页 |
| 一 强烈的生命忧患意识 | 第22-25页 |
| 二 对于超脱生死、自由无碍的神仙境界的向往 | 第25-27页 |
| 三 澄心去欲、明心见性的修仙之法 | 第27-29页 |
| 第三节 全真道士词的艺术形式及影响 | 第29-35页 |
| 一 语言总体风格的民谣俗语化 | 第29-31页 |
| 二 比喻、双关、象征、拟人、联珠等修辞手法的运用 | 第31-32页 |
| 三 大量创建、改制新词牌 | 第32-35页 |
| 第四节 金代全真词人代表作家略论 | 第35-41页 |
| 一 全真道士词风的开启者--王喆 | 第35-38页 |
| 二 谨承师风的苦修者--马钰 | 第38-39页 |
| 三 词风的改革者--丘处机 | 第39-41页 |
| 第五节 金代全真道士词在文学史上的地位与作用 | 第41-45页 |
| 一 全真道士词人的特殊地位--沟通文人与民间的桥梁 | 第41-44页 |
| 二 全真词体功能的变化 | 第44-45页 |
| 注释 | 第45-49页 |
| 参考资料 | 第49-50页 |