| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 引言 | 第7-8页 |
| 第一章 海德格尔的良知论 | 第8-15页 |
| 一、海德格尔良知论的渊源 | 第8-9页 |
| （一） 海德格尔良知论的时代背景 | 第8-9页 |
| （二） 海德格尔对此在的内在要求 | 第9页 |
| 二、海德格尔良知论的内涵 | 第9-15页 |
| （一） 良知的生存论基础 | 第9-11页 |
| （二） 良知与呼唤 | 第11-12页 |
| （三） 良知与罪责 | 第12-13页 |
| （四） 良知的生存论阐释与流俗的良知解释 | 第13页 |
| （五） 在良知中得以见证的本真的能在的生存论结构 | 第13-15页 |
| 第二章 王阳明的良知论 | 第15-22页 |
| 一、王阳明良知论的渊源 | 第15-16页 |
| （一） 时代的人文主义思潮和社会现状的影响 | 第15页 |
| （二） 程朱理学对“理”的论述 | 第15-16页 |
| （三） “知行合一”哲学观的内在要求 | 第16页 |
| 二、王阳明良知论的内涵 | 第16-19页 |
| （一） 从理学到心学转变中的人性自觉 | 第16-17页 |
| （二） 重建自然人性论下的善恶观 | 第17-18页 |
| （三） 自然状态下的善良意志与道德意识的自觉回归 | 第18-19页 |
| 三、王阳明良知论的作用 | 第19-21页 |
| （一） 去私欲，还原“天渊”之心 | 第19-20页 |
| （二） 从“天人合一”到“知行合一” | 第20-21页 |
| 四、王阳明致良知的途径 | 第21-22页 |
| 第三章 二者良知论的比较 | 第22-27页 |
| 一、二者在人性关怀上的共通之处 | 第22-23页 |
| （一） 二者的良知论都是对人性的深度挖掘和对完美人性的渴望 | 第22页 |
| （二） )一定程度上对人性自觉、人对自身的认识肯定起到了思想启蒙作用 | 第22-23页 |
| 二、二者不同理论视角下的思想差异 | 第23-27页 |
| （一） 二者良知论的文化语境与思想史语境的不同 | 第23-24页 |
| （二） 对良知内涵的解释不同 | 第24-25页 |
| （三） 两种理论生成方式和显现状态的不同 | 第25-27页 |
| 结论 | 第27-28页 |
| 参考文献 | 第28-31页 |
| 后记 | 第31页 |