| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 引言 | 第7-11页 |
| 第1章 "仪式场景"在少数民族题材影视作品中的泛化 | 第11-24页 |
| ·为什么是仪式 | 第12-16页 |
| ·仪式的界定 | 第13页 |
| ·人是仪式的动物 | 第13-14页 |
| ·仪式是少数民族文化储存器 | 第14-16页 |
| ·从"仪式"到"仪式场景" | 第16-24页 |
| ·视觉文化语境中的少数民族题材影视作品 | 第16-18页 |
| ·场景和"场景化"的叙事方式 | 第18-19页 |
| ·"仪式场景"是"文本化"了的"仪式" | 第19-24页 |
| ·"仪式场景"是对"仪式"的复制 | 第20-22页 |
| ·"仪式场景"是经过选择的"仪式" | 第22-24页 |
| 第2章 "仪式场景"对少数民族文化信息传播的冲击 | 第24-38页 |
| ·在少数民族文化场中:冲击引起文化信息变异 | 第24-28页 |
| ·在异文化场中:冲击带来的文化信息式微 | 第28-38页 |
| ·预置:生活变映像 | 第28-29页 |
| ·选择:现实变戏剧 | 第29-30页 |
| ·观察:人物变风景 | 第30-33页 |
| ·缝合:形式上的同化 | 第33-36页 |
| ·间离:生活的神秘化 | 第36-38页 |
| 第3章 "仪式场景"的功能探悉 | 第38-53页 |
| ·"仪式"的原始功能和现实功能:以《虎日》为例 | 第38-43页 |
| ·《虎日》作者阐述 | 第38-39页 |
| ·"仪式"的原始功能 | 第39-41页 |
| ·"仪式"的现实功能 | 第41-43页 |
| ·"仪式场景"之于叙事和传播的功能 | 第43-53页 |
| ·"仪式场景"的叙事功能 | 第44-46页 |
| ·"仪式场景"的传播功能 | 第46-53页 |
| 结论 | 第53-54页 |
| 参考文献 | 第54-56页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第56-57页 |
| 致谢 | 第57页 |