| 内容提要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-22页 |
| 第一节 选题意义与相关学术史回顾 | 第8-19页 |
| 一、研究思路与选题意义:宗教市场论视野下的精神世界与日常生活 | 第8-12页 |
| 1、宗教市场论的中国化态势 | 第8-9页 |
| 2、问题的形成 | 第9-10页 |
| 3、研究对象的选定与背景介绍 | 第10-12页 |
| 二、相关学术史与文献回顾 | 第12-19页 |
| 1、历史人类学与基督教研究的新思路 | 第12-13页 |
| 2、风俗、民间信仰与丧葬研究 | 第13-18页 |
| 3、学界对莆仙区域史的关注 | 第18-19页 |
| 第二节 研究说明与论文框架 | 第19-22页 |
| 1、材料说明 | 第19-21页 |
| 2、命题限制 | 第21页 |
| 3、论文框架 | 第21-22页 |
| 第二章 变迁中的丧葬仪式 | 第22-63页 |
| 第一节 三一教的丧葬仪式及其演变 | 第22-37页 |
| 1、告别 | 第22-24页 |
| 2、守灵、报丧、吊唁 | 第24-26页 |
| 3、穿衣、棺殓、"送草" | 第26-32页 |
| 4、出殡、路祭、火化、墓祭 | 第32-34页 |
| 5、做七、百日祭、周年祭、三年祭 | 第34-37页 |
| 第二节 基督教的丧葬仪式及其演变 | 第37-48页 |
| 1、本地教会丧事礼拜程序 | 第37-39页 |
| 2、近代教会的角色 | 第39-45页 |
| 3、本地教会的仪规 | 第45-48页 |
| 第三节 仪式的延伸 | 第48-51页 |
| 1、祸福相依 | 第48-49页 |
| 2、法外容情 | 第49-50页 |
| 3、常规以外 | 第50-51页 |
| 第四节 仪式的哀华 | 第51-63页 |
| 1、形·制 | 第51-53页 |
| 2、服·食 | 第53-57页 |
| 3、乐·器 | 第57-59页 |
| 4、言·财 | 第59-63页 |
| 第三章 信仰下的仪式 | 第63-78页 |
| 第一节 魂归何处 | 第63-66页 |
| 1、三一教的彼世观 | 第63-64页 |
| 2、基督教的末世论 | 第64-66页 |
| 第二节 仪式中的人 | 第66-69页 |
| 1、各司其职 | 第66-67页 |
| 2、惴惴不安的"正" | 第67-69页 |
| 第三节 仪式的背后 | 第69-78页 |
| 1、宗教意义 | 第69-74页 |
| 2、社会功能 | 第74-78页 |
| 第四章 宗教区域市场与经济现象 | 第78-95页 |
| 第一节 如何赢得市场 | 第78-81页 |
| 1、宗教市场各要素 | 第78-80页 |
| 2、在丧葬仪式中赢得市场 | 第80-81页 |
| 第二节 一些特殊的经济现象 | 第81-85页 |
| 1、外力的干预 | 第81-83页 |
| 2、利益最大化与"搭便车" | 第83-85页 |
| 第三节 宗教市场的竞争与通货膨胀 | 第85-95页 |
| 1、鲤城宗教市场的竞争 | 第85-93页 |
| 2、宗教市场的通货膨胀 | 第93-95页 |
| 第五章 综述:以光之名,为爱而生 | 第95-99页 |
| 1、研究对象的总结分析 | 第95-97页 |
| 2、后续研究 | 第97-99页 |
| 参考文献目录 | 第99-103页 |
| 附录1 表格 | 第103-105页 |
| 附录2 讣文 | 第105-106页 |
| 附录3 基督教赞美诗歌词 | 第106-107页 |
| 在学期间研究成果 | 第107-108页 |
| 后记 | 第108-109页 |