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宗教伦理的大地之根与世俗经济的精神引导--马克斯·韦伯经济伦理思想的辩护和批判

目录第1-7页
摘要第7-9页
Abstract第9-12页
引言第12-21页
 第一节 选题的目的和意义第12-13页
 第二节 研究现状述评第13-21页
  一、国外研究状况第13-16页
  二、国内研究状况第16-21页
第一章 韦伯经济伦理思想的形成第21-39页
 第一节 韦伯经济伦理思想产生的背景第21-29页
  一、韦伯经济伦理思想产生的社会思想背景第21-22页
  二、韦伯的思考第22-29页
   (一) 概念的厘清第22-26页
   (二) "韦伯命题"的提出第26-29页
 第二节 韦伯经济伦理思想的主要理论渊源第29-39页
第二章 韦伯的新教经济伦理论第39-70页
 第一节 资本主义精神第39-46页
  一、资本主义的界定第39-42页
  二、资本主义精神第42-46页
 第二节 韦伯的新教伦理观第46-59页
  一、新教改革第46-48页
  二、新教伦理主要思想第48-59页
   (一) 预定论第49-51页
   (二) 天职观第51-56页
   (三) 世俗的禁欲主义第56-59页
 第三节 新教伦理与资本主义精神塑造第59-70页
第三章 韦伯的儒教经济伦理观第70-105页
 第一节 韦伯视野中的中国社会结构第71-82页
  一、货币体制第71-72页
  二、城市第72-74页
  三、官僚制度第74-77页
  四、农村社会与宗法制第77-78页
  五、"人治"主义的法律第78-82页
 第二节 韦伯的儒教伦理观第82-88页
  一、儒教伦理的承载者——士人第82-84页
  二、儒教伦理的主要内容第84-88页
 第三节 儒教伦理与资本主义第88-105页
  一、儒教与巫术第88-91页
  二、适应传统秩序的羁绊第91-92页
  三、君子理想的约束第92-93页
  四、传统人伦观念的抑制第93-95页
  五、缺少理性的计算法则第95-105页
第四章 韦伯的印度教经济伦理观第105-131页
 第一节 韦伯视野中印度的社会结构第106-111页
  一、种姓制度第106-110页
  二、婆罗门的特权地位第110-111页
 第二节 韦伯的印度教伦理观第111-118页
  一、印度教的主要理论第111-114页
  二、印度教伦理的特征第114-118页
   (一) 业报轮回、梵我同一的救赎伦理第114-115页
   (二) "种姓制"伦理第115-118页
 第三节 印度教伦理与社会发展第118-131页
  一、种姓制伦理的阻碍第118-121页
  二、"梵我同一"的精神解脱观第121-122页
  三、"业报轮回"的宿命论第122-123页
  四、印度教与巫术第123-124页
  五、工人无纪律、散漫的心态第124-131页
第五章 韦伯的道教和印度佛教经济伦理观第131-148页
 第一节 韦伯的道教经济伦理观第131-138页
  一、韦伯的道教伦理观第131-135页
  二、道教伦理与资本主义第135-138页
   (一)道教与巫术第135-136页
   (二) 道教的非理性与科学技术第136-138页
 第二节 韦伯的印度佛教经济伦理观第138-148页
  一、韦伯的印度佛教伦理观第138-139页
  二、佛教伦理与资本主义第139页
  (一) 消极避世性的妨碍第139-140页
  (二) 鄙视财富的阻碍第140页
  (三) 佛教与巫术第140-148页
第六章 对韦伯经济伦理思想的批判第148-166页
 一、研究视角的单一性第148-149页
 二、"欧洲中心主义"的片面性第149-152页
 三、资本主义产生的原因简单化第152-155页
 四、对东方宗教伦理认识的粗浅性第155-159页
 五、忽视资本主义的贪婪攫取性第159-160页
 六、韦伯经济伦理思想的矛盾性第160-166页
结语第166-169页
参考文献第169-177页
后记第177-178页

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