网络直播：一个青年亚文化的研究视角
| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4页 |
| 一、绪论 | 第7-21页 |
| (一) 研究背景 | 第7-8页 |
| (二) 研究意义 | 第8-10页 |
| 1. 理论意义 | 第8-9页 |
| 2. 现实意义 | 第9-10页 |
| (三) 文献综述 | 第10-19页 |
| 1. 青年亚文化的研究综述 | 第10-15页 |
| 2. 关于“网络直播”的文献研究 | 第15-17页 |
| 3. 文献评价 | 第17-19页 |
| (四) 研究思路 | 第19页 |
| (五) 研究方法 | 第19-21页 |
| 1. 案例分析法 | 第19-20页 |
| 2. 网络民族志 | 第20-21页 |
| 二、网络直播平台素描 | 第21-33页 |
| (一) 网络直播的历史及存续方式 | 第21-24页 |
| (二) “水友群”: 网络场域的“新部落” | 第24-27页 |
| (三) 网络世界的“文化客体” | 第27-33页 |
| 1. 网络直播中的“语言” | 第27-29页 |
| 2. “查房”——直播中的互动 | 第29-33页 |
| 三、网络直播中的青年亚文化透析 | 第33-45页 |
| (一) 直播世界中“收编”和“抵抗” | 第33-35页 |
| 1. 独具特色的“收编” | 第33-34页 |
| 2. 新媒体中的“抵抗” | 第34-35页 |
| (二) “直播间”的生活 | 第35-41页 |
| 1. 直播间的“个体” | 第36-38页 |
| 2. 群体化的生活风格 | 第38-41页 |
| (1) 群体化的语言 | 第38-40页 |
| (2) “音乐节”中的狂欢者 | 第40-41页 |
| (三) 直播中的“身份认同” | 第41-45页 |
| 1. “房间”中的个体身份认同 | 第41-42页 |
| 2. 群体身份认同: “水友群” | 第42-45页 |
| 四、网络直播的意义与反思 | 第45-58页 |
| (一) 意义 | 第45-54页 |
| 1. 经济意义 | 第45-48页 |
| (1) 一种新的消费工具的诞生——“网络直播” | 第45-47页 |
| (2) 风口上的获益者 | 第47-48页 |
| 2. 文化意义 | 第48-51页 |
| (1) 网络直播中的大多数——女性 | 第48-50页 |
| (2) 网络时代下的青年亚文化群体 | 第50-51页 |
| 3. 社会意义 | 第51-54页 |
| (1) 网络直播与青年群体生活方式的转变 | 第51-53页 |
| (2) 网络直播与青年群体社会互动来源的转变 | 第53-54页 |
| (二) 反思 | 第54-58页 |
| 1. 思想和价值的超载和引导难度大 | 第54-55页 |
| 2. 代际内和代际间的文化差异 | 第55-57页 |
| 3. 视觉的“魅惑” | 第57-58页 |
| 五、网络时代的亚文化理论转向 | 第58-62页 |
| (一) 认同的转向 | 第58-60页 |
| 1. 来源转向 | 第58-59页 |
| 2. 空间转向 | 第59-60页 |
| (二) 差异性的转向 | 第60页 |
| (三) 抵抗性的转向 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-66页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-69页 |
