| 中文摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 引言 | 第6-9页 |
| 第一章 《淮南子》“形”与“神”概念的艺术论转换 | 第9-32页 |
| 第一节 从“道”论向养生论的转换 | 第9-21页 |
| 一、“神”的基础：“道” | 第9-13页 |
| 二、天地之“道”与人“道”相通 | 第13-18页 |
| 三、“养生”论意义上的形神论 | 第18-21页 |
| 第二节 从“养生”论向艺术论的转换 | 第21-26页 |
| 一、艺与“道”通 | 第21-23页 |
| 二、艺与“养生”通 | 第23-26页 |
| 第三节 转换的机制与轨迹 | 第26-32页 |
| 一、从形上到形下 | 第26-29页 |
| 二、从生活到艺术 | 第29-32页 |
| 第二章 《淮南子》艺术形神论的基本内容 | 第32-42页 |
| 第一节“神贵于形”的思想及其渊源 | 第32-37页 |
| 一、“神贵于形”的理论渊源—庄子论“不形而神” | 第32-34页 |
| 二、《淮南子》论艺术创作中的“神贵于形”—“君形者 | 第34-37页 |
| 第二节“神与形化”的思想及其渊源 | 第37-42页 |
| 一、“神与形化”的理论渊源——荀子论“形具而神生” | 第37-38页 |
| 二、《淮南子》论艺术之”形“的重要性 | 第38-42页 |
| 第三章 《淮南子》两种艺术形神论的内在联系 | 第42-50页 |
| 第一节“神贵于形”与“神与形化”产生于不同的语境中 | 第42-45页 |
| 第二节 艺术创作中“神贵于形”与“神与形化”的和谐统一 | 第45-50页 |
| 结语 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 参考文献 | 第53-58页 |
