《吉陵春秋》中的华人形象与中华文化研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 目录 | 第10-12页 |
| 绪论 | 第12-19页 |
| 一、李永平生平与创作简介 | 第12-13页 |
| 二、国内外研究状况 | 第13-17页 |
| 三、选题的意义 | 第17-18页 |
| 四、术语界定 | 第18-19页 |
| 第一章 《吉陵春秋》中的华人男性形象 | 第19-29页 |
| 第一节 欲望化的男性形象 | 第19-23页 |
| 一、以孙四房为代表的男性群像 | 第19-21页 |
| 二、以萧、秦为代表的父亲形象 | 第21-23页 |
| 第二节 理想男性形象的消解及其与原乡中国的关系 | 第23-29页 |
| 一、男性形象的有意弱化或缺席 | 第24-26页 |
| 二、男性所代表的权威中国的颠覆 | 第26-29页 |
| 第二章 《吉陵春秋》中的华人女性形象 | 第29-37页 |
| 第一节 父权文化主宰下的女性形象 | 第29-32页 |
| 一、以秋棠为代表的女性成长的悲剧命运 | 第29-31页 |
| 二、忠贞崇高的母亲形象的悖逆 | 第31-32页 |
| 第二节 女性沉沦及其与原乡中国的关系 | 第32-37页 |
| 一、受虐与施虐中的人性毁灭 | 第32-35页 |
| 二、女性所代表的理想中国的消失 | 第35-37页 |
| 第三章 《吉陵春秋》中失落的中华文化传统 | 第37-44页 |
| 第一节 集体记忆中的中国文化的丧失 | 第37-41页 |
| 一、中国传统伦理道德的破坏 | 第37-39页 |
| 二、宗教信仰的媚俗化 | 第39-41页 |
| 第二节 文化符号及其与原乡中国的关系 | 第41-44页 |
| 一、纯化文字与传统文化的背离书写 | 第41-42页 |
| 二、传统文化失落的中国 | 第42-44页 |
| 第四章 原乡的颠覆书写与文化原乡的追寻 | 第44-53页 |
| 第一节 东方主义倾向与误读 | 第44-48页 |
| 一、李永平的东方主义视域与误读 | 第44-46页 |
| 二、原乡的背离与追寻 | 第46-48页 |
| 第二节 漂泊离散经验与文化身份的认同 | 第48-53页 |
| 一、双重他者身份与文化认同 | 第48-50页 |
| 二、文化原乡的终极追寻 | 第50-53页 |
| 结语 | 第53-55页 |
| 参考文献 | 第55-60页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第60-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |