| 中文摘要 | 第3-4页 |
| 英文摘要 | 第4-5页 |
| 1 儒家思想概述 | 第8-14页 |
| 1.1 儒家思想的起源及儒法结合的过程 | 第8页 |
| 1.2 儒家法律思想的主要内容 | 第8-14页 |
| 1.2.1 德主刑辅的仁政思想 | 第8-10页 |
| 1.2.2 家族本位的伦理思想 | 第10-12页 |
| 1.2.3 无讼是求的秩序思想 | 第12-13页 |
| 1.2.4 为政在人的治理思想 | 第13-14页 |
| 2 “礼法之争”中儒家思想的体现 | 第14-25页 |
| 2.1 清末修律的背景介绍 | 第14-16页 |
| 2.2 “礼法之争”过程中的儒家思想——以《大清新刑律》的编订为视角 | 第16-18页 |
| 2.2.1 “亲属相为容隐”与“干名犯义”及沈家本的反驳 | 第17页 |
| 2.2.2 “存留养亲”及沈家本的反驳 | 第17页 |
| 2.2.3 “亲属相奸”及沈家本的反驳 | 第17-18页 |
| 2.2.4 “故杀子孙”与“子孙违反教令”及沈家本的反驳 | 第18页 |
| 2.2.5 “无夫犯奸”及沈家本的反驳 | 第18页 |
| 2.3 法理派的儒家思想 | 第18-22页 |
| 2.3.1 法理派代表人物——沈家本 | 第18-19页 |
| 2.3.2 儒家思想在沈家本法律思想中的体现 | 第19-22页 |
| 2.4 礼教派的儒家思想 | 第22-25页 |
| 2.4.1 礼教派代表人物——劳乃宣 | 第22页 |
| 2.4.2 儒家思想在劳乃宣法律思想中的体现 | 第22-25页 |
| 3 新律中的儒家思想 | 第25-29页 |
| 3.1 《大清现行刑律》中的儒家思想 | 第25-26页 |
| 3.1.1 轻刑罚 | 第25-26页 |
| 3.1.2 刑当罪 | 第26页 |
| 3.2 《大清新刑律》中的儒家思想 | 第26-29页 |
| 3.2.1 刑罚轻缓 | 第27页 |
| 3.2.2 伦理入刑 | 第27-29页 |
| 4 儒家思想在清末修律中的价值评述 | 第29-35页 |
| 4.1 儒家思想指导清末修律的进程 | 第29-30页 |
| 4.2 儒家思想的“体用”格局阻挠中国法制近代化转型 | 第30-33页 |
| 4.3 清末修律对当代中国法治实践的启示 | 第33-35页 |
| 致谢 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-40页 |
