| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 第一章 引言 | 第9-11页 |
| 一、 研究现状 | 第9页 |
| 二、 研究目的 | 第9-11页 |
| 第二章 赫斯货币哲学思想的文本研究 | 第11-19页 |
| 一、 《论货币的本质》的逻辑脉络 | 第11-14页 |
| （一） 文本的结构 | 第11-13页 |
| （二） 文本的核心内容 | 第13-14页 |
| 二、 赫斯货币哲学思想的实质 | 第14-16页 |
| （一） 货币是可计量的人的价值 | 第14-15页 |
| （二） 人的价值在于能够交换其劳动 | 第15页 |
| （三） 资本主义制度是违反人性的制度 | 第15页 |
| （四） 资本主义制度是奴隶制度的延伸 | 第15-16页 |
| （五） 资本主义的内部矛盾不可调和 | 第16页 |
| （六） 无产者的壮大将是推翻资本主义的力量 | 第16页 |
| 三、 赫斯货币哲学中的理论困境 | 第16-19页 |
| （一） “异化”仅限于“交换领域”内 | 第16-17页 |
| （二） “异化”批判的对象局限于基督教 | 第17页 |
| （三） “异化”仍未摆脱人本学的基本立场 | 第17-19页 |
| 第三章 马克思与赫斯异化理论的内在逻辑 | 第19-24页 |
| 一、 “货币的本质”与“劳动的本质” | 第19-20页 |
| （一） 赫斯与马克思对“货币的本质”理解存在一致性 | 第19页 |
| （二） “劳动”领域的转变：由交换领域到生产领域 | 第19-20页 |
| 二、 “货币的异化”与“劳动的异化” | 第20-22页 |
| （一） “货币的异化”----颠倒的世界与颠倒的个性 | 第20-21页 |
| （二） 批判对象的转变----“劳动的异化” | 第21-22页 |
| 三、 “异化的消除”到“人性的复归” | 第22-24页 |
| （一） 消除货币的异化---走向共产主义社会理想 | 第22页 |
| （二） 现实中的“人性的复归” | 第22-24页 |
| 第四章 赫斯的货币异化理论与马克思唯物史观的形成 | 第24-31页 |
| 一、 从“共同活动”到“感性活动” | 第24-25页 |
| （一） “共同活动”是个体的现实本质 | 第24页 |
| （二） “感性活动”将“本质”引入“实践” | 第24-25页 |
| 二、 从“货币关系”到“生产关系” | 第25-26页 |
| （一） 利己主义社会中的货币关系使人与人格相分离 | 第25页 |
| （二） 私有制为基础的生产关系是利己主义社会的根源 | 第25-26页 |
| 三、 从“行动哲学”到“武器批判” | 第26-27页 |
| （一） “行动哲学”是对传统哲学的前提改造 | 第26页 |
| （二） “武器批判”----在现实领域中实现变革 | 第26-27页 |
| 四、 从货币的“利己主义”到实践的“共产主义” | 第27-28页 |
| （一） 利己主义是资本主义社会的基础 | 第27-28页 |
| （二） 在生产关系变革中才能实现“共产主义” | 第28页 |
| 五、 货币异化的历史到生产异化的历史 | 第28-31页 |
| （一） 赫斯货币哲学中的人类历史的发展 | 第28-29页 |
| （二） 马克思唯物史观对于赫斯历史观的批判和超越 | 第29-31页 |
| 第五章 赫斯的货币异化理论带给中国当代“金钱观”的思考 | 第31-33页 |
| 一、 金钱（货币）具有双重效应 | 第31页 |
| 二、 反对拜金物教 | 第31-32页 |
| 三、 应该树立正确的金钱观 | 第32-33页 |
| 结论 | 第33-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 个人简历 | 第36页 |
