藏传佛教女性观研究
| 摘要 | 第3-7页 |
| ABSTRACT | 第7-11页 |
| 绪论 | 第18-29页 |
| 一 研究议题 | 第18-25页 |
| 二 研究对象 | 第25-26页 |
| 三 研究方法 | 第26-29页 |
| 第一章 藏传佛教女性观溯源 | 第29-42页 |
| 第一节 早期佛教女性观 | 第29-34页 |
| 1.1.1 佛陀的三十二相 | 第29-31页 |
| 1.1.2 原始经典中对女性的尊重 | 第31-32页 |
| 1.1.3 女身五碍说 | 第32-34页 |
| 第二节 大乘佛教女性观 | 第34-39页 |
| 1.2.1 大乘佛教三十二相观 | 第34-35页 |
| 1.2.2 净土之女身 | 第35-36页 |
| 1.2.3 转女成男与离女身法 | 第36-39页 |
| 第三节 密宗女性观 | 第39-42页 |
| 第二章 藏传佛教女性观的内涵及张力 | 第42-66页 |
| 第一节 女尊信仰 | 第42-53页 |
| 2.1.1 原始女性崇拜——护法女尊形象 | 第42-48页 |
| 2.1.2 救苦脱难的伟大母亲——度母形象 | 第48-53页 |
| 第二节 女性领袖 | 第53-58页 |
| 2.2.1 玛久拉仲的成道之路 | 第53-56页 |
| 2.2.2 多杰帕姆女活佛转世系统 | 第56-58页 |
| 第三节 女众信徒 | 第58-66页 |
| 2.3.1 尼僧的宗教生活 | 第59-61页 |
| 2.3.2 尼僧的平权之路 | 第61-66页 |
| 第三章 藏传佛教女性观哲学反思 | 第66-87页 |
| 第一节 藏传佛教女性观研究的女性主义视角 | 第66-76页 |
| 3.1.1 女性主义发展脉络和主要议题 | 第66-71页 |
| 3.1.2 波伏瓦的女性主义观点 | 第71-74页 |
| 3.1.3 藏传佛教女性观研究与女性主义的沟通 | 第74-76页 |
| 第二节 佛教的性别形相之辩 | 第76-81页 |
| 3.2.1 理想层面的男性主体意识 | 第76-78页 |
| 3.2.2 现实层面的女性他者地位 | 第78-80页 |
| 3.2.3 实践层面的“双性同体”观 | 第80-81页 |
| 第三节 女性主义视角下的女性崇拜 | 第81-87页 |
| 3.3.1 女性崇拜的起源 | 第81-83页 |
| 3.3.2 女性崇拜的意义 | 第83-87页 |
| 第四章 女性宗教文化的缺位与重建 | 第87-102页 |
| 第一节 女性宗教文化缺位原因 | 第87-93页 |
| 4.1.1 生理因素谬误 | 第87-90页 |
| 4.1.2 尼僧法脉难续 | 第90-91页 |
| 4.1.3 生活条件窘困 | 第91-92页 |
| 4.1.4 自我认知过低 | 第92-93页 |
| 第二节 女性修行成功经验 | 第93-96页 |
| 4.2.1 女性承载的独特法统 | 第93-95页 |
| 4.2.2 成就领袖的历史因素 | 第95-96页 |
| 第三节 恢复或重建女性宗教文化的意义 | 第96-102页 |
| 4.3.1 佛教伦理角度 | 第97-98页 |
| 4.3.2 女性解放角度 | 第98-102页 |
| 结语 | 第102-107页 |
| 参考文献 | 第107-121页 |
| 后记 | 第121-123页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第123页 |
