| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 第1章 引言 | 第10-13页 |
| 1.1 问题的提出 | 第10页 |
| 1.2 选题意义 | 第10页 |
| 1.3 研究现状 | 第10-11页 |
| 1.4 研究方法 | 第11页 |
| 1.5 研究思路 | 第11-13页 |
| 第2章 基督教在犯罪预防中发挥的作用 | 第13-21页 |
| 2.1 理论上,基督教预防犯罪具有可行性 | 第13-17页 |
| 2.1.1 基督教与犯罪学“犯罪”根源上的一致性 | 第13-16页 |
| 2.1.2 基督教与犯罪学在犯罪种类上的类似性 | 第16-17页 |
| 2.2 实践中，基督教预防犯罪具有实际效果 | 第17-21页 |
| 2.2.1 云南福贡县基督教信仰群众多，犯罪率低 | 第18-19页 |
| 2.2.2 基督教对特殊群体的关怀，减少了再犯 | 第19-21页 |
| 第3章 基督教预防犯罪的发生作用之机制 | 第21-34页 |
| 3.1 基督教基本教义规范人的认知 | 第23-27页 |
| 3.1.1 基督基本教义让人认识到人的宝贵 | 第23-25页 |
| 3.1.2 基督教义让人体悟到罪的可怕 | 第25-27页 |
| 3.2 基督教中的“救赎”思想抑制人的犯罪情感 | 第27-30页 |
| 3.2.1“救赎”教义阻止犯罪情感的形成 | 第28-29页 |
| 3.2.2“救赎”教义遏制犯罪情感的升华 | 第29-30页 |
| 3.3 基督教基本仪式消弭犯罪意志 | 第30-34页 |
| 3.3.1 基督中“受洗、圣餐”长周期活动使意志难于形成 | 第31-32页 |
| 3.3.2 基督中“主日礼拜、小组团契”日常活动使意志得以消减 | 第32-34页 |
| 第4章 更充分地发挥基督教预防犯罪的作用 | 第34-39页 |
| 4.1 正视基督教教义和仪式的地位和作用 | 第34-35页 |
| 4.1.1 加强对“宗教信仰自由”的法律诉求 | 第34-35页 |
| 4.1.2 提供正确认识基督教教义与仪式之作用的途径 | 第35页 |
| 4.2 发挥基督教教义与仪式的犯罪预防作用 | 第35-39页 |
| 4.2.1 对基督教信徒的犯罪预防 | 第36-37页 |
| 4.2.2 对非基督教信徒的犯罪预防 | 第37-39页 |
| 结语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |
| 攻读学位期间发表论文目录 | 第43页 |
