| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 1.导论 | 第13-44页 |
| 1.1 研究缘起与依据 | 第13-15页 |
| 1.1.1 文化繁荣与文化强国的时代背景 | 第13页 |
| 1.1.2 完善土家族传统文化系统研究的需要 | 第13-15页 |
| 1.1.3 丰富武术文化理论宝库的需要 | 第15页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第15-16页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第15-16页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第16页 |
| 1.2.2.1 理论意义 | 第16页 |
| 1.2.2.2 实践意义 | 第16页 |
| 1.3 研究设计 | 第16-22页 |
| 1.3.1 研究对象与方法 | 第16-19页 |
| 1.3.1.1 研究对象 | 第17页 |
| 1.3.1.2 研究方法 | 第17-19页 |
| 1.3.2 研究思路 | 第19-21页 |
| 1.3.3 研究重点与创新点 | 第21-22页 |
| 1.3.3.1 研究重点 | 第21页 |
| 1.3.3.2 研究的创新点 | 第21-22页 |
| 1.4 研究的理论假设 | 第22页 |
| 1.5 研究的理论基础和研究视角 | 第22-24页 |
| 1.5.1 文化人类学理论 | 第22-23页 |
| 1.5.2 文化空间理论 | 第23-24页 |
| 1.5.3 社会变迁理论 | 第24页 |
| 1.6 相关研究综述 | 第24-44页 |
| 1.6.1 关于武术文化的相关研究 | 第25-35页 |
| 1.6.1.1 关于武术文化内涵的研究 | 第25-27页 |
| 1.6.1.2 关于武术文化传播的研究 | 第27-28页 |
| 1.6.1.3 关于传统武术保护、传承与发展的研究 | 第28-29页 |
| 1.6.1.4 关于地域武术文化的研究 | 第29-30页 |
| 1.6.1.5 关于少数民族武术文化的研究 | 第30-35页 |
| 1.6.2 关于土家族文化的相关研究 | 第35-41页 |
| 1.6.2.1 有关土家族族源的研究 | 第38页 |
| 1.6.2.2 有关土家族宗教文化的研究 | 第38-39页 |
| 1.6.2.3 有关土家族军事文化的研究 | 第39页 |
| 1.6.2.4 有关土家族文学艺术的研究 | 第39-40页 |
| 1.6.2.5 有关土家族民俗文化的研究 | 第40-41页 |
| 1.6.2.6 有关土家族传统体育的研究 | 第41页 |
| 1.6.3 关于土家族武术文化的相关研究 | 第41-44页 |
| 2.土家族武术文化的界定 | 第44-50页 |
| 2.1 文化 | 第44-46页 |
| 2.2 武术文化 | 第46-48页 |
| 2.3 土家族武术文化 | 第48-49页 |
| 2.4 本章小结 | 第49-50页 |
| 3.民族寻根——土家族族源及其早期发展 | 第50-61页 |
| 3.1 土家族的族源 | 第50-53页 |
| 3.1.1 有关土家族族源的学术争鸣 | 第50-52页 |
| 3.1.1.1 巴人说 | 第50-51页 |
| 3.1.1.2 土著说 | 第51页 |
| 3.1.1.3 乌蛮说 | 第51-52页 |
| 3.1.1.4 多元说 | 第52页 |
| 3.1.2 土家族族源的确立 | 第52-53页 |
| 3.2 土家族的早期发展 | 第53-60页 |
| 3.2.1 早期巴人时代 | 第53-54页 |
| 3.2.2 封建社会前期 | 第54-56页 |
| 3.2.3 封建社会后期 | 第56-60页 |
| 3.3 本章小结 | 第60-61页 |
| 4.天性韧勇——土家族尚武精神之历史寻绎 | 第61-82页 |
| 4.1 以战扬武——土家族尚武精神的历史红线 | 第61-68页 |
| 4.1.1 土家先民巴人主要军事活动 | 第61-64页 |
| 4.1.1.1 中原逐鹿——巴人武姿跃动 | 第61-62页 |
| 4.1.1.2 牧野兴师——巴人兵锋凌厉 | 第62-63页 |
| 4.1.1.3 陈仓暗度——巴人勇当先锋 | 第63-64页 |
| 4.1.2 死不旋踵，南征北战的明代土兵 | 第64-68页 |
| 4.1.2.1 南征倭寇——东南战功称第一 | 第64-67页 |
| 4.1.2.2 北拒满骑——血洒浑河忠义嘉 | 第67-68页 |
| 4.2 雄兵利器——土家族尚武精神的物质表征 | 第68-74页 |
| 4.2.1 先秦巴人的青铜兵器 | 第68-73页 |
| 4.2.1.1 巴人青铜兵器的出土 | 第69页 |
| 4.2.1.2 巴人青铜兵器的种类 | 第69-73页 |
| 4.2.2 明代土兵征战兵器 | 第73-74页 |
| 4.3 军事武艺——土家族尚武精神的文化缩影 | 第74-81页 |
| 4.3.1 先秦巴人军事武艺 | 第74-76页 |
| 4.3.2 明代土兵军事武艺 | 第76-81页 |
| 4.4 本章小结 | 第81-82页 |
| 5.武魂昭昭——征战疆场的土家族武将 | 第82-90页 |
| 5.1 割头保土——奇志苦节巴蔓子 | 第82-84页 |
| 5.2 志安社稷——巾帼女豪秦良玉 | 第84-87页 |
| 5.3 浩气长存——忠烈英雄陈连升 | 第87-89页 |
| 5.4 本章小结 | 第89-90页 |
| 6.适者生存——土家山地民族崇尚武勇的归因 | 第90-101页 |
| 6.1 严酷恶劣之自然环境的磨砺 | 第90-93页 |
| 6.1.1 土家族生存的山地自然环境 | 第90-91页 |
| 6.1.2 严酷的生存环境锻造出强健之体魄和勇武的个性 | 第91-93页 |
| 6.2 兵祸连连之社会环境的砥砺 | 第93-98页 |
| 6.2.1 反抗压迫之民族自卫战争 | 第93-96页 |
| 6.2.2 抵御外侮之国家正义之战 | 第96-98页 |
| 6.3 强健彪悍之民风遗俗的熏陶 | 第98-99页 |
| 6.4.本章小结 | 第99-101页 |
| 7.巫风武影——土家族民俗民风中武术文化遗存 | 第101-120页 |
| 7.1 图腾崇拜——土家族白虎信仰中的武术文化元素 | 第101-103页 |
| 7.2 人神对话——土家族巫傩文化中武术文化的另类表达 | 第103-106页 |
| 7.3 丧葬习俗——土家族武术独特的文化空间场域 | 第106-108页 |
| 7.4 神话传说——土家族英雄崇拜中演绎出的武术文化基因 | 第108-113页 |
| 7.5 神歌戏曲——土家族文艺作品中渗透出的武术文化踪迹 | 第113-115页 |
| 7.6 舞武同源——土家族民间舞蹈中折射出的武术文化音符 | 第115-119页 |
| 7.7 本章小结 | 第119-120页 |
| 8.武风烈烈——土家族山地武术文化风貌 | 第120-142页 |
| 8.1 土家族武术的发展历程 | 第120-125页 |
| 8.1.1 土家族武术的发生 | 第120-121页 |
| 8.1.2 土家族武术的发展 | 第121-125页 |
| 8.1.2.1 封建社会前期的土家族武术 | 第121-122页 |
| 8.1.2.2 封建社会后期的土家族武术 | 第122-123页 |
| 8.1.2.3 近现代社会中的土家族武术 | 第123-125页 |
| 8.2 土家族武术拳种概览 | 第125-127页 |
| 8.3 土家族武术的文化特征 | 第127-136页 |
| 8.3.1 浓郁的民族性 | 第127-129页 |
| 8.3.2 鲜明的地域性 | 第129-132页 |
| 8.3.3 文化的交融性 | 第132-133页 |
| 8.3.4 独特的技击性 | 第133-135页 |
| 8.3.5 武德的制约性 | 第135-136页 |
| 8.4 土家族武术名家人物小传 | 第136-141页 |
| 8.5 本章小结 | 第141-142页 |
| 9.见微知著——土家族武术典型拳械个案研究 | 第142-180页 |
| 9.1 朴实无华的土家余门拳 | 第142-156页 |
| 9.1.1 余门拳的源流与传承 | 第142-146页 |
| 9.1.2 余门拳的技术体系与文化内涵 | 第146-156页 |
| 9.1.2.1 功法特点及其文化内涵 | 第146-149页 |
| 9.1.2.2 手型步型特点及其文化内涵 | 第149页 |
| 9.1.2.3 手法腿法特点及其文化内涵 | 第149-150页 |
| 9.1.2.4 套路运动特点及其文化内涵 | 第150-154页 |
| 9.1.2.5 余门拳技击法则表达的文化内涵 | 第154-156页 |
| 9.2 刚猛如铁的土家铁木拳 | 第156-167页 |
| 9.2.1 铁木拳的源流与传承 | 第156-158页 |
| 9.2.2 铁木拳的技术体系与文化内涵 | 第158-167页 |
| 9.2.2.1 礼仪规范及其文化内涵 | 第159页 |
| 9.2.2.2 功法特点及其文化内涵 | 第159-161页 |
| 9.2.2.3 手型步型特点及其文化内涵 | 第161-162页 |
| 9.2.2.4 手法腿法特点及其文化内涵 | 第162页 |
| 9.2.2.5 套路运动特点及其文化内涵 | 第162-164页 |
| 9.2.2.6 铁木拳技击法则表达的文化内涵 | 第164-167页 |
| 9.3 土家族其他稀有武术拳械 | 第167-178页 |
| 9.3.1 土家鸡形拳 | 第167-169页 |
| 9.3.1.1 源流探析 | 第167-168页 |
| 9.3.1.2 技术体系及风格 | 第168-169页 |
| 9.3.2 蛮刀藤牌 | 第169-171页 |
| 9.3.2.1 源流探析 | 第169-170页 |
| 9.3.2.2 技术体系及风格 | 第170-171页 |
| 9.3.3 燕尾斧 | 第171-172页 |
| 9.3.3.1 起源探析 | 第171页 |
| 9.3.3.2 技术体系及风格 | 第171-172页 |
| 9.3.4 宫天梳 | 第172-174页 |
| 9.3.4.1 源流探析 | 第172-173页 |
| 9.3.4.2 技术体系及风格 | 第173-174页 |
| 9.3.5 烟斗杆子 | 第174-176页 |
| 9.3.5.1 源流探析 | 第174-175页 |
| 9.3.5.2 技术体系及风格 | 第175-176页 |
| 9.3.6 八角拐 | 第176-178页 |
| 9.3.6.1 源流探析 | 第176-177页 |
| 9.3.6.2 技术体系及风格 | 第177-178页 |
| 9.4 本章小结 | 第178-180页 |
| 10.社会变迁背景下土家族武术文化的传承与发展 | 第180-192页 |
| 10.1 社会变迁背景下土家族武术文化的生态危机 | 第180-184页 |
| 10.1.1 生存土壤的不断缺失 | 第181页 |
| 10.1.2 代际传承的脆弱无力 | 第181-183页 |
| 10.1.3 现代体育的强劲冲击 | 第183-184页 |
| 10.2 土家族武术文化的传承与发展 | 第184-190页 |
| 10.2.1 保护土家族武术的文化空间 | 第184-185页 |
| 10.2.2 拓展土家族武术的生存空间 | 第185-190页 |
| 10.2.2.1 土家族武术文化的学校教育传承空间 | 第185-187页 |
| 10.2.2.2 重视少数民族传统体育运动会的空间 | 第187-189页 |
| 10.2.2.3 依托政府非物质文化遗产的生存空间 | 第189页 |
| 10.2.2.4 开拓全民健身与公共服务体系的空间 | 第189-190页 |
| 10.3 本章小结 | 第190-192页 |
| 11.结论与研究展望 | 第192-194页 |
| 11.1 结论 | 第192-193页 |
| 11.2 研究展望 | 第193-194页 |
| 12.参考文献 | 第194-203页 |
| 13.致谢 | 第203-205页 |
| 14.附录 | 第205-206页 |
| 14.1 学习经历 | 第205页 |
| 14.2 攻读博士学位期间科研经历 | 第205-206页 |
