| 中文摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 引言 明清山左詩壇概略 | 第9-13页 |
| 一、宗主唐音的詩歌傳統 | 第9-10页 |
| 二、文人結社與家族傳承 | 第10页 |
| 三、山左詩壇的地域劃分 | 第10-13页 |
| 第一章 家學與師承 | 第13-23页 |
| 第一節 文學世家和宗唐詩風 | 第13-20页 |
| 一、宗唐 | 第15-17页 |
| 二、《選》體 | 第17-19页 |
| 三、杜詩 | 第19-20页 |
| 第二節 交遊網絡和詩學界域 | 第20-23页 |
| 第一期：入仕之前（1850-1886） | 第20-21页 |
| 第二期：入仕之後至辛亥鼎革（1886-1911） | 第21-22页 |
| 第三期：民國之後（1911-1933） | 第22-23页 |
| 第二章 地域與流派 | 第23-41页 |
| 第一節 濰上倡和：方志的書寫與還原 | 第23-28页 |
| 一、方位與意象 | 第23-25页 |
| 二、西園與西園詩社 | 第25-27页 |
| 三、十笏園與十笏園倡和 | 第27-28页 |
| 第二節 桐城詩法：《晚清四十家詩鈔》中的蓼園詩 | 第28-33页 |
| 一、柯劭忞與桐城派之前後關係 | 第29-30页 |
| 二、吳闓生評選蓼園詩歌發微 | 第30-32页 |
| 三、調和：唐宋兼宗的趨向 | 第32-33页 |
| 第三節 力崇雅正，瓣香浣花：蓼園詩與河北派——汪辟疆詩論辨證之一 | 第33-36页 |
| 一、山左、河北詩壇之分屬 | 第34页 |
| 二、柯劭忞與張之洞之關係 | 第34-36页 |
| 三、蓼園詩歌歸屬之再辨析 | 第36页 |
| 第四節 杜韓骨幹，坡谷理致：蓼園詩與同光體——汪辟疆詩論辨證之二 | 第36-41页 |
| 一、“不後同光諸大家”論斷之成因 | 第37-38页 |
| 二、“大篇況有杜韓遺”之批評語境 | 第38-39页 |
| 三、蓼園詩近唐、近宋之辨析 | 第39-41页 |
| 第三章 詩論與詩風 | 第41-57页 |
| 第一節 論詩之主旨 | 第41-46页 |
| 一、儒家詩學觀：“溫柔敦厚”與“知人論世” | 第41-43页 |
| 二、學杜與變杜 | 第43-44页 |
| 三、“談藝四言”：“神韻説”之修正 | 第44-46页 |
| 四、柯劭忞論唐宋詩 | 第46页 |
| 第二節 蓼園詩風之轉變 | 第46-52页 |
| 一、詩宗盛唐 | 第47-48页 |
| 二、北宋體：以《丁冬集》為中心的考察 | 第48-50页 |
| 三、蓼園晚興：半山、遺山之詩 | 第50-52页 |
| 第三節 蓼園詩歌的再評價——以王國維的“正宗”説為中心 | 第52-57页 |
| 一、王國維與柯劭忞之前後交往 | 第52-53页 |
| 二、“正宗”説辨 | 第53-54页 |
| 三、蓼園詩歌對杜、韓之接受 | 第54-57页 |
| 第四章 學術與詩學 | 第57-69页 |
| 第一節 經學與詩歌 | 第57-62页 |
| 一、尊經 | 第57-59页 |
| 二、儒行 | 第59-61页 |
| 三、其他 | 第61-62页 |
| 第二節 史學與詩歌 | 第62-69页 |
| 一、詩史意識：“看君史筆寓於詩” | 第62-65页 |
| 二、史思 | 第65-66页 |
| 三、史實：《新元史》與蓼園詩歌 | 第66-69页 |
| 第五章 評詩與選詩 | 第69-80页 |
| 第一節 作為詩歌選本的《蓼園詩鈔》及《續鈔》 | 第69-73页 |
| 一、增詩 | 第70-71页 |
| 二、刪詩 | 第71-72页 |
| 三、改詩 | 第72-73页 |
| 第二節 蓼園評詩：以《黃葉館詩存》為例 | 第73-77页 |
| 一、“似” | 第74-75页 |
| 二、“雅” | 第75-76页 |
| 三、“意” | 第76-77页 |
| 第三節 蓼園選詩：以《水竹邨人詩選》為例 | 第77-80页 |
| 一、交往：以詩社為中心 | 第77-78页 |
| 二、體例：仿《漁洋山人精華録》 | 第78页 |
| 三、宗旨：漁洋詩學 | 第78-80页 |
| 附録 | 第80-133页 |
| 參考文獻 | 第133-143页 |
| 攻讀學位期間發表的論文 | 第143-144页 |
| 致謝 | 第144-145页 |
