| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 1 前言 | 第9-14页 |
| 1.1 选题依据 | 第9-11页 |
| 1.1.1 保护国家非物质文化遗产的需要 | 第9-10页 |
| 1.1.2 传承和弘扬民族文化及促进族群认同的需要 | 第10页 |
| 1.1.3 促进地方民族体育发展的需要 | 第10-11页 |
| 1.1.4 深描壮族蚂拐舞文化自身的需要 | 第11页 |
| 1.2 研究的目的和意义 | 第11-14页 |
| 1.2.1 研究的目的 | 第11-12页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第12-14页 |
| 1.2.2.1 现实意义 | 第12-13页 |
| 1.2.2.2 理论意义 | 第13-14页 |
| 2 文献研究综述 | 第14-18页 |
| 2.1 有关壮族蚂拐节历史文化方面的研究 | 第14-15页 |
| 2.1.1 有关壮族蚂拐节过程、仪式和功能方面的研究 | 第14页 |
| 2.1.2 有关壮族蚂拐节体育产业发展以及传承保护方面的研究 | 第14-15页 |
| 2.1.3 有关壮族蚂拐节地域个案的研究 | 第15页 |
| 2.2 有关壮族蚂拐舞历史文化方面的研究 | 第15-18页 |
| 2.2.1 有关壮族蚂拐舞起源方面的研究 | 第15-16页 |
| 2.2.2 有关壮族蚂拐舞的宗教信仰及图腾崇拜方面的研究 | 第16页 |
| 2.2.3 有关壮族蚂拐舞的特征及价值功能方面的研究 | 第16-17页 |
| 2.2.4 有关壮族蚂拐舞体育文化方面的研究 | 第17-18页 |
| 2.3 小结 | 第18页 |
| 3 研究对象及研究方法 | 第18-22页 |
| 3.1 研究对象及调查对象 | 第18-19页 |
| 3.1.1 研究对象 | 第18页 |
| 3.1.2 调查对象 | 第18-19页 |
| 3.2 研究方法 | 第19-22页 |
| 3.2.1 理论研究 | 第19-20页 |
| 3.2.2 实证研究 | 第20-22页 |
| 4 研究思路 | 第22-25页 |
| 5 研究结果与分析 | 第25-65页 |
| 5.1 壮族蚂拐舞的文化本源深描 | 第25-51页 |
| 5.1.1 壮族蚂拐舞源起的神话传说 | 第25-29页 |
| 5.1.2 壮族蚂拐舞与民间信仰的表达及变迁 | 第29-44页 |
| 5.1.3 壮族蚂拐舞活动仪式中的身体表达 | 第44-48页 |
| 5.1.4 壮族蚂拐舞活动的象征隐喻 | 第48-51页 |
| 5.2 壮族蚂拐舞的体育文化价值探寻 | 第51-56页 |
| 5.2.1 具有强身与健体的价值 | 第51-52页 |
| 5.2.2 具有心理抚慰与情感宣泄的价值 | 第52-53页 |
| 5.2.3 具有民族凝聚力与民族文化认同的价值 | 第53-54页 |
| 5.2.4 具有艺术与审美的价值 | 第54-55页 |
| 5.2.5 具有教育与文化传承的价值 | 第55-56页 |
| 5.3 壮族蚂拐舞健身操的创编与教学实践研究 | 第56-65页 |
| 5.3.1 壮族蚂拐舞健身操的创编 | 第56-61页 |
| 5.3.2 壮族蚂拐舞健身操的教学实践研究 | 第61-62页 |
| 5.3.3 壮族蚂拐舞健身操创编与教学实践的效果评价 | 第62-65页 |
| 6 结论与建议 | 第65-67页 |
| 6.1 结论 | 第65-66页 |
| 6.2 建议 | 第66-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 附录 | 第71-83页 |
| 个人简历 在读期间发表的学术论文与研究成果 | 第83页 |
