| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-19页 |
| （一）俄罗斯后现代文学 | 第10-11页 |
| （二）《从莫斯科到彼图什基》和《夏伯阳与虚空》的研究情况综述 | 第11-16页 |
| 1.《从莫斯科到彼图什基》的研究情况综述 | 第11-13页 |
| 2.《夏伯阳与虚空》的研究情况综述 | 第13-16页 |
| （三）莫斯科题材及莫斯科文本的研究情况 | 第16-18页 |
| （四）本论文创新之处 | 第18-19页 |
| 一、后现代文学中的莫斯科 | 第19-28页 |
| （一）莫斯科与彼图什基的对立 | 第19-23页 |
| 1.曾经的“圣城” | 第19-21页 |
| 2.从神圣到世俗的降格 | 第21-23页 |
| （二）现实空间与非现实空间交错碰撞之下的莫斯科 | 第23-28页 |
| 1.现实空间与非现实空间“迭加” | 第24-25页 |
| 2.现实空间与非现实空间“坍缩” | 第25-28页 |
| 二、后现代视域下的莫斯科城市空间 | 第28-40页 |
| （一）克里姆林宫——权力的宫殿 | 第28-31页 |
| （二）疯人院——精神的监狱 | 第31-34页 |
| （三）广场与花园——灵魂的轮回场 | 第34-37页 |
| 1.火车站及其广场 | 第34-36页 |
| 2.特维尔街心花园 | 第36-37页 |
| （四）火车与车厢——隐喻性的异质空间 | 第37-40页 |
| 三、莫斯科城市空间中的人物形象体系 | 第40-49页 |
| （一）城市的游荡者——维涅奇卡 | 第40-45页 |
| 1.游荡的风格与特点 | 第41-44页 |
| 2.游荡传统的延续 | 第44-45页 |
| （二）存在的难民—— 彼得·虚空 | 第45-49页 |
| 1.在存在中挣扎 | 第45-47页 |
| 2.孤独地游牧 | 第47-49页 |
| 四、后现代空间迷失下的身份和精神信仰的迷失 | 第49-58页 |
| （一）后现代的空间迷失状态 | 第49-51页 |
| 1.“混沌场”中的维涅奇卡 | 第49-50页 |
| 2.“超空间”中的彼得·虚空 | 第50-51页 |
| （二）待嫁新娘——俄罗斯的身份迷失 | 第51-55页 |
| 1.文化旅行中的身份反思 | 第52-53页 |
| 2.俄罗斯与东西方炼金术式的联姻 | 第53-55页 |
| （三）俄罗斯民族精神信仰的迷失状态 | 第55-58页 |
| 结语:后现代视域下的“莫斯科书写”在俄罗斯文学中的价值和意义 | 第58-63页 |
| 参考文献 | 第63-65页 |
| 附录 | 第65-66页 |
| 致谢 | 第66页 |