| 中文摘要 | 第13-14页 |
| ABSTRACT | 第14-15页 |
| 第一章 绪论 | 第16-20页 |
| 1.1 课题的研究背景 | 第16-17页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第17页 |
| 1.3 国内外研究概况、水平现状和发展趋势 | 第17-18页 |
| 1.4 课题研究思路与方法 | 第18-20页 |
| 1.4.1 研究思路 | 第18页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第18-20页 |
| 第二章 道教文化与后土文化 | 第20-23页 |
| 2.1 道教的文化分析与制度的形成 | 第20-22页 |
| 2.1.1 道教的来源 | 第20-21页 |
| 2.1.2 道教的历史发展脉络 | 第21页 |
| 2.1.3 道教与“三教合一” | 第21-22页 |
| 2.2 道教文化中的“后土圣母” | 第22-23页 |
| 第三章 山西后土建筑的分布特征及选址特征 | 第23-29页 |
| 3.1 山西后土建筑的分布 | 第23-26页 |
| 3.1.1 山西后土建筑的分布状况 | 第23-26页 |
| 3.1.2 山西后土建筑的分布特点 | 第26页 |
| 3.2 山西后土建筑的选址 | 第26-29页 |
| 3.2.1 位于城内的后土建筑 | 第26-27页 |
| 3.2.2 位于村落的后土建筑 | 第27-29页 |
| 第四章 万荣后土祠的历史演进及建筑空间特点 | 第29-43页 |
| 4.1 万荣后土祠的历史演进 | 第29-30页 |
| 4.1.1 汾阴后土祠的祭祀历史 | 第29-30页 |
| 4.1.2 现存万荣后土祠的平面型制 | 第30页 |
| 4.2 万荣后土祠的建筑空间组合方式及演进 | 第30-33页 |
| 4.2.1 宫殿式（原） | 第30-33页 |
| 4.2.2 合院式（现） | 第33页 |
| 4.3 万荣后土祠的建筑空间秩序特征 | 第33-43页 |
| 4.3.1 前导空间 | 第34-36页 |
| 4.3.2 娱乐空间 | 第36-38页 |
| 4.3.3 祭祀空间 | 第38-43页 |
| 第五章 万荣后土祠的建筑装饰艺术语言分析 | 第43-70页 |
| 5.1 石雕装饰艺术 | 第43-48页 |
| 5.1.1 柱础石 | 第43-46页 |
| 5.1.2 石狮子 | 第46页 |
| 5.1.3 石旗杆 | 第46-47页 |
| 5.1.4 龙柱 | 第47-48页 |
| 5.1.5 坛门石雕 | 第48页 |
| 5.2 砖雕装饰艺术 | 第48-51页 |
| 5.3 琉璃装饰艺术 | 第51-56页 |
| 5.4 木雕装饰艺术 | 第56-58页 |
| 5.5 装饰题材 | 第58-67页 |
| 5.5.1 石碑 | 第58-62页 |
| 5.5.2 匾额与楹联 | 第62-66页 |
| 5.5.3 壁画与塑像 | 第66-67页 |
| 5.6 构造艺术 | 第67-70页 |
| 5.6.1 铸铁 | 第67-69页 |
| 5.6.2 铸铜 | 第69-70页 |
| 第六章 万荣后土祠的艺术价值和保护 | 第70-72页 |
| 6.1 万荣后土祠的艺术价值 | 第70页 |
| 6.2 万荣后土祠的保护 | 第70-72页 |
| 6.2.1 对万荣后土祠的自然环境与道教文化和后土文化的保护 | 第70-71页 |
| 6.2.2.对万荣后土祠的建筑布局与装饰的保护 | 第71页 |
| 6.2.3 对万荣后土祠以“修旧如旧”的原则加以维护 | 第71-72页 |
| 第七章 结语 | 第72-73页 |
| 参考文献 | 第73-75页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第75-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
| 个人简况及联系方式 | 第77-78页 |