| 中文摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第12-24页 |
| 1. 研究背景与意义 | 第12-15页 |
| 2．研究的历史与现状 | 第15-21页 |
| 3.论文结构与研究发现 | 第21-24页 |
| 第1章 相关概念和理论 | 第24-44页 |
| 1.1 社会服务的界定 | 第24-26页 |
| 1.1.1 西方社会服务概况 | 第24-26页 |
| 1.1.2 我国社会服务的界定 | 第26页 |
| 1.2 佛教慈善的概念 | 第26-36页 |
| 1.2.1 慈善概念 | 第26-29页 |
| 1.2.2 佛教慈善 | 第29-33页 |
| 1.2.3 佛教中包含的服务社会的思想 | 第33-36页 |
| 1.3 专业化 | 第36-39页 |
| 1.3.1 专业化的标准 | 第36-38页 |
| 1.3.2 佛教慈善专业化的理解 | 第38-39页 |
| 1.4 福利多元主义理论：佛教慈善参与社会服务的理论依据 | 第39-41页 |
| 1.4.1 福利多元主义的缘起 | 第39-40页 |
| 1.4.2 福利多元主义的主要观点 | 第40-41页 |
| 1.5 本章小结 | 第41-44页 |
| 第2章 汉传佛教慈善参与社会服务的历史演进 | 第44-66页 |
| 2.1 汉传佛教慈善参与社会服务的历史回顾 | 第44-53页 |
| 2.1.1 佛教慈善思想的传入与初期实践（魏晋南北朝时期） | 第45-48页 |
| 2.1.2 佛教慈善实践的兴盛与展开（隋唐至清） | 第48-51页 |
| 2.1.3 民国时期的佛教慈善活动 | 第51-52页 |
| 2.1.4 建国后的佛教慈善活动(1949 年后) | 第52-53页 |
| 2.2 汉传佛教慈善参与社会服务是人间佛教的实践 | 第53-57页 |
| 2.2.1 “契机契理”的实践 | 第54-55页 |
| 2.2.2 服务社会的“菩萨行”实践 | 第55-56页 |
| 2.2.3 “庄严国土，利乐有情”建设人间净土的实践 | 第56-57页 |
| 2.3 当代佛教慈善参与社会服务的历史机遇 | 第57-64页 |
| 2.3.1 传统慈善转型机遇 | 第57-63页 |
| 2.3.2 宗教参与慈善事业的制度建设机遇 | 第63-64页 |
| 2.4 本章小结 | 第64-66页 |
| 第3章 汉传佛教慈善参与社会服务面临的不足与问题 | 第66-78页 |
| 3.1 佛教慈善参与社会服务缺少专业人才 | 第66-69页 |
| 3.1.1 专门人才的技能培训不足 | 第66-68页 |
| 3.1.2 参与社会服务的理性知识不足 | 第68-69页 |
| 3.2 佛教慈善伦理实践及研究滞后 | 第69-71页 |
| 3.2.1 戒律松弛 | 第69-70页 |
| 3.2.2 佛教慈善伦理的研究滞后 | 第70-71页 |
| 3.3 参与社会服务的佛教慈善组织专业化不足 | 第71-75页 |
| 3.3.1 佛教慈善组织使命的无根性 | 第71-73页 |
| 3.3.2 佛教慈善组织处于向专业化管理的转型期 | 第73页 |
| 3.3.3 佛教慈善组织专业化发展的外部环境较差 | 第73-75页 |
| 3.4 本章小结 | 第75-78页 |
| 第4章 佛教慈善参与社会服务模式的考察 | 第78-92页 |
| 4.1 南传佛教慈善参与社会服务的实践 | 第78-80页 |
| 4.1.1 相关研究 | 第78-79页 |
| 4.1.2 一行禅师模式 | 第79-80页 |
| 4.2 日本佛教参与社会服务的实践 | 第80-82页 |
| 4.2.1 日本佛教参与社会服务的研究 | 第80-81页 |
| 4.2.2 日本佛教参与社会服务的实践--创价学会 | 第81-82页 |
| 4.3 台湾佛教慈善参与社会服务的实践模式 | 第82-90页 |
| 4.3.1 慈济功德会模式 | 第82-85页 |
| 4.3.2 佛光山模式 | 第85-88页 |
| 4.3.3 法鼓山模式 | 第88-90页 |
| 4.4 本章小结 | 第90-92页 |
| 第5章 社会服务导向的佛教慈善专业化 | 第92-108页 |
| 5.1 佛教慈善专业化的原则 | 第92-96页 |
| 5.1.1 近现代佛教的人间性向度 | 第92-95页 |
| 5.1.2 从属于福利制度的补充式服务 | 第95-96页 |
| 5.1.3 “救助与发展”兼备 | 第96页 |
| 5.2 汉传佛教慈善专业化的三个维度 | 第96-107页 |
| 5.2.1 个体维度 | 第96-101页 |
| 5.2.2 组织维度 | 第101-104页 |
| 5.2.3 伦理制度维度 | 第104-107页 |
| 5.3 本章小结 | 第107-108页 |
| 第6章 汉传佛教慈善参与社会服务的趋势展望 | 第108-120页 |
| 6.1 汉传佛教慈善发展的趋向 | 第108-110页 |
| 6.1.1 少林寺公司管理形式下的公平优先 | 第108页 |
| 6.1.2 符合都市生活的玉佛寺模式教团建设成为主流 | 第108-109页 |
| 6.1.3 厦门同心慈善会模式--与社会工作机构模式结合 | 第109-110页 |
| 6.1.4 佛教慈善的其它趋向 | 第110页 |
| 6.2 汉传佛教慈善与社会工作的关系 | 第110-120页 |
| 6.2.1 中国社会工作价值观本土化面临的主要困境 | 第111-113页 |
| 6.2.2 佛教伦理思想与社会工作价值观选择的亲和性 | 第113-115页 |
| 6.2.3 佛教伦理思想对解决社会工作价值观本土化困境的启示 | 第115-120页 |
| 参考文献 | 第120-134页 |
| 作者简介及在学期间取得的科研成果 | 第134-135页 |
| 致谢 | 第135-136页 |
