| 摘要 | 第3-4页 |
| abstract | 第4-5页 |
| 1 绪论 | 第9-15页 |
| 1.1 研究背景 | 第9页 |
| 1.2 研究目的及意义 | 第9-10页 |
| 1.2.1 研究目的 | 第9-10页 |
| 1.2.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 国内外研究现状 | 第10-12页 |
| 1.3.1 国内研究现状 | 第10-11页 |
| 1.3.2 国外研究现状 | 第11-12页 |
| 1.4 研究内容及方法 | 第12-14页 |
| 1.4.1 研究内容 | 第12页 |
| 1.4.2 研究方法 | 第12-14页 |
| 1.5 研究框架 | 第14-15页 |
| 2 国内道教建筑的空间形态研究 | 第15-47页 |
| 2.1 道教建筑的概述 | 第15-18页 |
| 2.1.1 道教建筑的起源与功用 | 第15页 |
| 2.1.2 道教建筑的历史沿革 | 第15-18页 |
| 2.2 国内道教建筑空间形态的特点 | 第18-45页 |
| 2.2.1 道教建筑的选址 | 第18-26页 |
| 2.2.2 道教宫观的建筑布局 | 第26-39页 |
| 2.2.3 道教宫观的建筑形制 | 第39-42页 |
| 2.2.4 道教宫观的建筑思想和艺术特点 | 第42-45页 |
| 2.3 国内道教建筑空间形态存在的问题 | 第45页 |
| 2.4 本章小结 | 第45-47页 |
| 3 西安青华宫建筑空间形态研究 | 第47-61页 |
| 3.1 西安青华宫概述 | 第47-48页 |
| 3.2 西安青华宫的历史沿革 | 第48-51页 |
| 3.2.1 黄帝时期的酝酿 | 第48页 |
| 3.2.2 商周时期的起源 | 第48-49页 |
| 3.2.3 秦汉时期的发展 | 第49-50页 |
| 3.2.4 隋唐时期的兴盛 | 第50页 |
| 3.2.5 明清至近代的衰落 | 第50-51页 |
| 3.3 西安青华宫规划布局的演变 | 第51-53页 |
| 3.3.1 西安青华宫有效证明的规划布局 | 第51页 |
| 3.3.2 西安青华宫现今的规划布局 | 第51-53页 |
| 3.4 西安青华宫建筑本体空间 | 第53-57页 |
| 3.4.1 西安青华宫的建筑形制 | 第53-57页 |
| 3.4.2 西安青华宫的建筑功能 | 第57页 |
| 3.5 西安青华宫建筑装饰语汇 | 第57-59页 |
| 3.5.1 西安青华宫的建筑装饰色彩 | 第57页 |
| 3.5.2 西安青华宫的建筑装饰纹样 | 第57-59页 |
| 3.6 西安青华宫建筑空间形态总结 | 第59页 |
| 3.7 本章小结 | 第59-61页 |
| 4 西安青华宫规划设计存在的问题及思想策略研究 | 第61-65页 |
| 4.1 西安青华宫规划设计存在的问题 | 第61-62页 |
| 4.1.1 场地规划布局存在的问题 | 第61-62页 |
| 4.1.2 建筑设计存在的问题 | 第62页 |
| 4.1.3 发展传承存在的问题 | 第62页 |
| 4.2 西安青华宫规划设计的思想策略探讨 | 第62-64页 |
| 4.2.1 “道法自然”“玄空风水”对场地规划布局的启发 | 第62-63页 |
| 4.2.2 “尊道贵德”对建筑单体设计的约束 | 第63-64页 |
| 4.2.3 “模式借鉴”对发展传承的参考 | 第64页 |
| 4.3 本章小结 | 第64-65页 |
| 5 西安青华宫规划设计的解决方案 | 第65-81页 |
| 5.1 项目概况 | 第65-66页 |
| 5.1.1 基地概况 | 第65页 |
| 5.1.2 目标定位 | 第65-66页 |
| 5.1.3 设计原则 | 第66页 |
| 5.2 方案设计与文化传承 | 第66-79页 |
| 5.2.1 场地规划：“道法自然”思想的运用 | 第66-67页 |
| 5.2.2 建筑布局：“玄空风水”的空间限定 | 第67-72页 |
| 5.2.3 建筑单体：“遵道贵德”思想的体现 | 第72-77页 |
| 5.2.4 发展传承：“模式借鉴”的有效植入 | 第77页 |
| 5.2.5 园林设计：“天人合一”思想的表达 | 第77-79页 |
| 5.3 本章小结 | 第79-81页 |
| 6 结语 | 第81-83页 |
| 6.1 结论 | 第81-82页 |
| 6.2 展望 | 第82-83页 |
| 致谢 | 第83-85页 |
| 参考文献 | 第85-87页 |
| 附录 | 第87页 |