清代前中期天文算法类文献作者群体研究
| 摘要 | 第4-5页 |
| ABSTRACT | 第5页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 0.1 相关概念与范畴 | 第10-12页 |
| 0.1.1 天文算法文献 | 第10-11页 |
| 0.1.2 按照社会群体形态进行的作者群体划分 | 第11页 |
| 0.1.3 文献与作者群体范畴 | 第11-12页 |
| 0.2 研究现状 | 第12-16页 |
| 0.2.1 关于清代天文算法的研究 | 第12-13页 |
| 0.2.2 关于清代天文算法学者的研究 | 第13-16页 |
| 0.3 研究意义、创新点及不足 | 第16-18页 |
| 0.3.1 研究意义 | 第16页 |
| 0.3.2 创新之处 | 第16-17页 |
| 0.3.3 不足之处 | 第17-18页 |
| 1 清代文献作者群体存在的社会背景 | 第18-21页 |
| 1.1 清代社会政治与文化 | 第18页 |
| 1.2 清代统治者发展天文算法的政策 | 第18-19页 |
| 1.3 清代天文算法的发展水平与世界水平的对比 | 第19-21页 |
| 1.3.1 清代天文算法的发展水平 | 第19-20页 |
| 1.3.2 欧洲天文算法的发展水平 | 第20-21页 |
| 2 清代文献作者的群体组成 | 第21-34页 |
| 2.1 官方作者群体的组成 | 第21-27页 |
| 2.1.1 任职机构 | 第22-26页 |
| 2.1.2 地域分布 | 第26-27页 |
| 2.2 民间作者群体的组成 | 第27-30页 |
| 2.2.1 民间作者的社会身份特点 | 第27-29页 |
| 2.2.2 地域分布 | 第29-30页 |
| 2.3 宗教作者群体的组成 | 第30-34页 |
| 2.3.1 道教学者 | 第30-31页 |
| 2.3.2 西方传教士 | 第31-34页 |
| 3 清代文献作者群体的知识积累 | 第34-42页 |
| 3.1 官方作者群体的知识积累 | 第34-37页 |
| 3.1.1 教育兼管理性的天文历法机构——钦天监 | 第34-35页 |
| 3.1.2 国家最高学府——国子监 | 第35-36页 |
| 3.1.3 专业性的天文算法教育机构——算学馆 | 第36-37页 |
| 3.1.4 其他积累方式 | 第37页 |
| 3.2 民间作者群体的知识积累 | 第37-41页 |
| 3.2.1 家学传承 | 第38-39页 |
| 3.2.2 私人讲学授徒 | 第39-40页 |
| 3.2.3 书院教育 | 第40-41页 |
| 3.2.4 自学成才 | 第41页 |
| 3.3 宗教作者群体的知识积累 | 第41-42页 |
| 4 清代文献作者群体的创作过程与作品流传方式 | 第42-53页 |
| 4.1 官方群体的创作过程与作品流传方式 | 第42-46页 |
| 4.1.1 写作目的 | 第42-43页 |
| 4.1.2 资料来源 | 第43-44页 |
| 4.1.3 作品内容 | 第44-45页 |
| 4.1.4 流传方式 | 第45-46页 |
| 4.2 民间群体的创作过程与作品流传方式 | 第46-51页 |
| 4.2.1 写作目的 | 第47-48页 |
| 4.2.2 资料来源 | 第48-49页 |
| 4.2.3 作品内容 | 第49-50页 |
| 4.2.4 流传方式 | 第50-51页 |
| 4.3 宗教群体的创作过程与作品流传方式 | 第51-53页 |
| 4.3.1 道教学者的创作过程及流传途径 | 第51-52页 |
| 4.3.2 西方传教士的创作过程及流传途径 | 第52-53页 |
| 5 清代文献作者群体间的共性及个性 | 第53-58页 |
| 5.1 三大群体的共性 | 第53-54页 |
| 5.1.1 历史传承的文化特色 | 第53-54页 |
| 5.1.2 中西结合的时代特点 | 第54页 |
| 5.1.3 集中分布的地域特征 | 第54页 |
| 5.2 三大群体的个性 | 第54-58页 |
| 5.2.1 官方群体与民间群体的对比 | 第54-57页 |
| 5.2.2 宗教群体的特殊性 | 第57-58页 |
| 结束语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-66页 |
| 附录 | 第66-75页 |
| 致谢 | 第75-76页 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 | 第76-77页 |
