| 摘要 | 第6-7页 |
| ABSTRACT | 第7页 |
| 绪论 | 第8-14页 |
| 第一章 德尔图良信仰主义神学认识论产生的历史背景 | 第14-22页 |
| 第一节 希腊哲学理性主义认识论传统 | 第14-18页 |
| 一.认识路径中的理性与信仰 | 第14-16页 |
| 二.柏拉图的理性主义认识论 | 第16-18页 |
| 第二节 信仰主义神学产生的背景 | 第18-22页 |
| 一.理性主义认识论的局限 | 第18-20页 |
| 二.晚期希腊哲学怀疑主义在认识论上的推进 | 第20-22页 |
| 第二章 德尔图良信仰主义神学认识论基本架构 | 第22-50页 |
| 第一节 信仰主义神学认识论的认识对象 | 第22-31页 |
| 一.惟一神的本质 | 第22-25页 |
| 二.神在救赎历程中的“面相” | 第25-28页 |
| 三.作为救恩中介的基督 | 第28-31页 |
| 第二节 信仰主义神学认识论的认知路径 | 第31-36页 |
| 一.从神到人的认识方向 | 第31-34页 |
| 二.认识关系中主客体的相互转换 | 第34-36页 |
| 第三节 信仰主义神学认识论的基本原则 | 第36-40页 |
| 一.以神为中心 | 第36-38页 |
| 二.以信仰基督为基础 | 第38-40页 |
| 第四节 信仰主义神学认识论的理性要素 | 第40-46页 |
| 一.“经世三一”论 | 第40-42页 |
| 二.独一神论 | 第42-44页 |
| 三.基督神人二性论 | 第44-46页 |
| 第五节 信仰主义神学认识论的认知范围 | 第46-50页 |
| 一.超越人有限理性的认知 | 第47-48页 |
| 二.超越经文和经验的启示 | 第48-50页 |
| 第三章 德尔图良信仰主义神学认识论评价 | 第50-63页 |
| 第一节 奠定了基督教信仰主义认识论发展基本路线 | 第50-55页 |
| 一.通过对真理与至善的描述从反面证明信仰的理性 | 第50-53页 |
| 二.明确基督教信仰的基础和目的 | 第53-54页 |
| 三.明确基督信仰对象的绝对性与描述方式的有限性的矛盾关系 | 第54-55页 |
| 第二节 建立信仰主义神学认识论的理性框架 | 第55-57页 |
| 一.历时性的独一神论 | 第56-57页 |
| 二.历时性的三一论 | 第57页 |
| 第三节 现代基督教新正统神学的理论源泉 | 第57-63页 |
| 一.超越神的临在性和可描述性 | 第58-60页 |
| 二.临在性神学与超越性神学的平衡点 | 第60-63页 |
| 结束语 | 第63-67页 |
| 致谢 | 第67-68页 |
| 参考文献 | 第68-71页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第71页 |