亚当·沙夫的人道主义马克思主义研究
| 中文摘要 | 第6-8页 |
| ABSTRACT | 第8-9页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 一、沙夫人道主义马克思主义理论的产生背景 | 第13-18页 |
| （一）历史背景 | 第13-15页 |
| 1.斯大林体制对东欧思想界的禁锢 | 第13-14页 |
| 2.反斯大林运动对东欧思想界的解放 | 第14-15页 |
| （二）理论背景 | 第15-18页 |
| 1.正统马克思主义的弊端日益显现 | 第15-16页 |
| 2.存在主义的马克思主义的盛行 | 第16-17页 |
| 3.结构主义的马克思主义的盛行 | 第17-18页 |
| 二、沙夫人道主义马克思主义理论的基本思想 | 第18-36页 |
| （一）马克思主义本质上是人道主义 | 第19-22页 |
| 1.个体的人是马克思思想的出发点 | 第19-20页 |
| 2.人的自由与幸福的实现是马克思主义的最终目标 | 第20-22页 |
| （二）资本主义是人全面异化的时代 | 第22-28页 |
| 1.人与社会及他人关系的异化 | 第22-24页 |
| 2.人与自我关系的异化 | 第24-28页 |
| （三）社会主义是马克思主义的现实形态 | 第28-36页 |
| 1.社会主义条件下异化存在的原因 | 第28-29页 |
| 2.社会主义条件下异化的三种表现形式 | 第29-34页 |
| 3.社会主义条件下扬弃异化的可能性 | 第34-35页 |
| 4.社会主义的前景展望 | 第35-36页 |
| 三、沙夫人道主义马克思主义理论的价值与局限 | 第36-45页 |
| （一）沙夫人道主义马克思主义理论的价值 | 第37-42页 |
| 1.填补了马克思主义的人本学空场 | 第37-39页 |
| 2.深化了马克思主义的异化理论 | 第39-40页 |
| 3.为当代社会主义建设提供了理论参考 | 第40-42页 |
| （二）沙夫人道主义马克思主义理论的局限 | 第42-45页 |
| 1.对资本主义社会异化现象的批判不够彻底不够全面 | 第42页 |
| 2.行动纲领具有一定的空想性 | 第42-45页 |
| 结语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-49页 |
| 致谢 | 第49页 |
