| 中文摘要 | 第1-6页 |
| 英文摘要 | 第6-10页 |
| 1 绪论 | 第10-18页 |
| ·本文研究的缘起及研究意义 | 第10-11页 |
| ·本文研究的理论意义 | 第10页 |
| ·本文研究的实践意义 | 第10-11页 |
| ·国内外研究现状 | 第11-15页 |
| ·国内的研究 | 第11-15页 |
| ·国外的研究 | 第15页 |
| ·本文研究的目的、内容和方法 | 第15-17页 |
| ·本文研究的目的 | 第15-16页 |
| ·本文研究的内容 | 第16页 |
| ·研究方法 | 第16-17页 |
| ·主要概念说明 | 第17-18页 |
| ·行政伦理 | 第17页 |
| ·儒家行政伦理和墨家行政伦理 | 第17-18页 |
| 2 背景比较 | 第18-27页 |
| ·儒墨行政伦理阶级基础之比较 | 第18-22页 |
| ·儒家行政伦理阶级基础 | 第18-20页 |
| ·墨家行政伦理阶级基础 | 第20-22页 |
| ·儒墨行政伦理阶级基础比较分析 | 第22页 |
| ·儒墨行政伦理思想渊源之比较 | 第22-27页 |
| ·儒家行政伦理思想渊源 | 第23-24页 |
| ·墨家行政伦理思想渊源 | 第24-25页 |
| ·儒墨行政伦理思想渊源比较分析 | 第25-27页 |
| 3 内涵比较 | 第27-35页 |
| ·儒墨行政伦理观之比较 | 第27-29页 |
| ·儒家“仁爱”与墨家“兼爱”比较分析 | 第27-29页 |
| ·儒家“礼”与墨家“义”比较分析 | 第29页 |
| ·儒墨行政伦理思想规范体系之比较 | 第29-32页 |
| ·儒家“内圣”与墨家“修身”、“所染”比较分析 | 第30-31页 |
| ·儒家“外王”与墨家“非攻”、“贵义”比较分析 | 第31页 |
| ·儒家“礼制”与墨家“尚同”、“明鬼”比较分析 | 第31-32页 |
| ·儒墨行政伦理思想特征之比较 | 第32-34页 |
| ·儒家的“重义轻利”与墨家的“功利主义”比较分析 | 第32-33页 |
| ·儒家的“民本性”与墨家的“民生性”比较分析 | 第33-34页 |
| ·小结 | 第34-35页 |
| 4 历史价值及比较 | 第35-42页 |
| ·积极价值及比较 | 第35-38页 |
| ·儒家行政伦理思想的历史积极意义 | 第35-36页 |
| ·墨家行政伦理思想的历史积极意义 | 第36-38页 |
| ·儒墨行政伦理思想历史积极意义比较分析 | 第38页 |
| ·消极因素及比较 | 第38-42页 |
| ·儒家行政伦理思想的历史消极因素 | 第38-40页 |
| ·墨家行政伦理思想的历史消极因素 | 第40页 |
| ·儒墨行政伦理思想历史消极因素比较分析 | 第40-42页 |
| 5 儒墨行政伦理思想对我们当前行政伦理建设的启示及比较 | 第42-45页 |
| ·儒家行政伦理思想研究的时代启示 | 第42-44页 |
| ·墨家行政伦理思想研究的时代启示 | 第44页 |
| ·儒墨行政伦理思想对我们当前行政伦理建设的时代启示比较分析 | 第44-45页 |
| 6 结束语 | 第45-46页 |
| 参考文献 | 第46-48页 |
| 附录 | 第48-49页 |
| 致谢 | 第49页 |