公共证成与美好生活--至善论自由主义的新路径
| 致谢 | 第5-7页 |
| 摘要 | 第7-9页 |
| Abstract | 第9-10页 |
| 1 政治哲学中的证成转向 | 第13-32页 |
| 1.1 《正义论》及其证成结构 | 第14-20页 |
| 1.2 政治自由主义的转向 | 第20-24页 |
| 1.3 证成的自由主义 | 第24-27页 |
| 1.4 新法兰克福学派的公共证成理论 | 第27-32页 |
| 2 价值多元论与合理公民 | 第32-45页 |
| 2.1 价值多元论的情形 | 第32-34页 |
| 2.2 何种合理公民? | 第34-38页 |
| 2.3 以内在的政治自由主义的失败为例 | 第38-42页 |
| 2.4 走向更加开放的公共证成 | 第42-45页 |
| 3 论罗尔斯的道德人格观念 | 第45-58页 |
| 3.1 道德自主:在公意的阴影下 | 第45-48页 |
| 3.2 个人自主:人们对自己的亏欠 | 第48-50页 |
| 3.3 从道德人格的观念到公平的正义理论 | 第50-53页 |
| 3.4 道德人格观念的内在紧张 | 第53-58页 |
| 4 证成的中立性何以可能之不偏不倚的情形 | 第58-73页 |
| 4.1 从后果中立性到证成的中立性 | 第59-61页 |
| 4.2 实现证成中立性的两条路径 | 第61-63页 |
| 4.3 寻找中立的道德理由及其问题 | 第63-67页 |
| 4.4 寻找中立的政治方案及其问题 | 第67-73页 |
| 5 证成的中立性何以可能之排除的情形 | 第73-87页 |
| 5.1 政治自由主义的自反性问题 | 第73-77页 |
| 5.2 政治自由主义的知识论基础及其问题 | 第77-80页 |
| 5.3 政治自由主义的道德基础及其问题 | 第80-84页 |
| 5.4 存在独立于美好生活观念的政治观念吗? | 第84-87页 |
| 6 为实质主义的自主观辩护 | 第87-104页 |
| 6.1 以自主的欲望为起点 | 第87-89页 |
| 6.2 关于自主的三种定义 | 第89-95页 |
| 6.3 自主的欲望与响应理由 | 第95-99页 |
| 6.4 对弱实质主义自主观的澄清与辩护 | 第99-104页 |
| 7 个人自主作为一种生活方式 | 第104-119页 |
| 7.1 从自主的欲望到自主的生活 | 第104-106页 |
| 7.2 个人自主与社会形式 | 第106-108页 |
| 7.3 个人自主的价值 | 第108-113页 |
| 7.4 个人自主的政治内涵 | 第113-119页 |
| 8 从社会道德开始 | 第119-132页 |
| 8.1 社会道德的实定性与规范性 | 第119-124页 |
| 8.2 社会道德需要被公共证成吗? | 第124-127页 |
| 8.3 如何公共地证成社会道德? | 第127-131页 |
| 8.4 调和个人自主与社会道德 | 第131-132页 |
| 9 至善论自由主义的新路径 | 第132-141页 |
| 9.1 需要被排除的观点 | 第132-134页 |
| 9.2 至善论自由主义的三种典范 | 第134-137页 |
| 9.3 从伦理至善论到政治至善论 | 第137-138页 |
| 9.4 公共证成的至善论 | 第138-141页 |
| 参考文献 | 第141-158页 |
| 作者简介 | 第158页 |
