| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-9页 |
| 第一章 绪论 | 第9-34页 |
| 第一节 选题缘由 | 第9-11页 |
| 第二节 选题的意义 | 第11-12页 |
| 第三节 国内外研究现状 | 第12-24页 |
| 一、理论的开发和实践 | 第12-21页 |
| 二、乌孜别克族历史文化研究概况 | 第21-24页 |
| 第四节 研究方法 | 第24-26页 |
| 一、田野调查法 | 第24-25页 |
| 二、历史文献法 | 第25页 |
| 三、比较研究法 | 第25-26页 |
| 第五节 田野点介绍 | 第26-32页 |
| 一、中心田野点 | 第26-30页 |
| 二、参照田野点 | 第30-32页 |
| 第六节 难点和创新 | 第32-34页 |
| 第二章 乌孜别克族的源流及其形成 | 第34-74页 |
| 第一节 乌兹别克民族的形成 | 第34-40页 |
| 一、13 世纪以前西域族群的融合 | 第34-36页 |
| 二、术赤兀鲁斯的兴衰 | 第36-38页 |
| 三、乌兹别克族的形成和壮大 | 第38-40页 |
| 第二节 乌兹别克族人口分布 | 第40-49页 |
| 一、16－20 世纪中亚的政治格局 | 第41-43页 |
| 二、16－20 世纪欧亚交通线上贸易网络和移民网络 | 第43-47页 |
| 三、乌兹别克族人口分布的世界格局 | 第47-49页 |
| 第三节 乌兹别克族东迁中国的历史 | 第49-74页 |
| 一、内外部环境 | 第49-58页 |
| 二、东迁原因和时间 | 第58-60页 |
| 三、新疆乌孜别克族形成的过程 | 第60-74页 |
| 第三章 跨国迁徙过程中的社会环境及生计适应 | 第74-110页 |
| 第一节 初到新疆 | 第74-87页 |
| 一、记忆中的跨国迁徙过程 | 第75-84页 |
| 二、早期的居住模式及其特征 | 第84-87页 |
| 第二节 政权变迁下的生计方式转型 | 第87-99页 |
| 一、被改造的生计方式 | 第87-91页 |
| 二、错位年代的生存策略 | 第91-96页 |
| 三、夹缝中的语言文字适应 | 第96-99页 |
| 第三节 社会组织的裂变和重构 | 第99-110页 |
| 一、战火中的“自我实现” | 第99-103页 |
| 二、和平年代重构的社团 | 第103-106页 |
| 三、第一个地方性行政组织的诞生 | 第106-110页 |
| 第四章 社会关系及职业的选择性适应 | 第110-145页 |
| 第一节 解组后家族组织的一般形态 | 第110-116页 |
| 一、中国第二代乌孜别克族家庭 | 第112-114页 |
| 二、中国第三代乌孜别克族家庭 | 第114-115页 |
| 三、中国第四代乌孜别克族家庭 | 第115-116页 |
| 四、中国第六代乌孜别克族家庭 | 第116页 |
| 第二节 代际职业演化中的选择及不适应 | 第116-131页 |
| 一、第一次代际职业演化中的适应 | 第116-121页 |
| 二、第二次代际职业演化中的适应 | 第121-127页 |
| 三、代际职业适应中的“不适应” | 第127-131页 |
| 第三节 社会关系网络的维系及表现形式 | 第131-145页 |
| 一、海外社会关系的演化 | 第132-134页 |
| 二、族内社会关系的维系 | 第134-140页 |
| 三、族际社会关系的选择 | 第140-145页 |
| 第五章 风俗习惯的变异及文化隐喻 | 第145-178页 |
| 第一节 礼俗的变迁与适应 | 第145-164页 |
| 一、诞生礼和割礼的变迁及特征 | 第146-150页 |
| 二、婚俗革新及文化隐喻 | 第150-161页 |
| 三、葬俗文化中的仪式及意义表达 | 第161-163页 |
| 四、节庆文化的变异及其涵义 | 第163-164页 |
| 第二节 特殊语境下变迁的服饰文化 | 第164-173页 |
| 一、服饰文化变迁探微 | 第165-168页 |
| 二、服饰的文化符号及寓意 | 第168-171页 |
| 三、特殊语境下的“衣冠之治” | 第171-173页 |
| 第三节 居住习俗中的坚持和突破 | 第173-178页 |
| 一、居室建筑的外形变化与内容表达 | 第174-175页 |
| 二、室内陈设和饰物的传统与革新 | 第175-176页 |
| 三、起居礼仪中的传承与跨越 | 第176-178页 |
| 第六章 宗教适应语境下的社会融入 | 第178-193页 |
| 第一节 伊斯兰教的社会存在与中国的政治互动 | 第178-182页 |
| 一、宗教处境演变与主流意识形态互动 | 第178-179页 |
| 二、伊斯兰教的本土化实践及表现形式 | 第179-182页 |
| 第二节 宗教适应机制及社会融入现状 | 第182-186页 |
| 一、中亚伊斯兰教的适应机制演变及现状 | 第182-184页 |
| 二、新疆的宗教适应及乌孜别克族的社会融入 | 第184-186页 |
| 第三节 社会融入的困境和选择 | 第186-193页 |
| 一、宗教意识的断裂与表达 | 第187-190页 |
| 二、世俗化与去极端化中的选择和困境 | 第190-193页 |
| 第七章 政权变迁中的族群认同 | 第193-214页 |
| 第一节 政权变迁中的群体文化建构 | 第193-198页 |
| 一、身份认同与群体文化解构 | 第194-196页 |
| 二、文化边界的逾越与维持 | 第196-198页 |
| 第二节 社交情景中的传统再造及现实处境思考 | 第198-206页 |
| 一、民俗村寨的传统再造 | 第199-202页 |
| 二、一场“复古婚礼”的演绎和再现 | 第202-206页 |
| 第三节 族群意识的重塑及文化内涵 | 第206-214页 |
| 一、乌孜别克族“族群意识”的建构 | 第206-209页 |
| 二、乌孜别克族族群边界的维持与互动 | 第209-214页 |
| 参考文献 | 第214-221页 |
| 在校期间的科研成果 | 第221-222页 |
| 致谢 | 第222-224页 |