| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-10页 |
| 第一章 绪论 | 第10-17页 |
| 第一节 研究背景 | 第10-11页 |
| 一、追根党的执政为民理念的文化传统之需要 | 第10页 |
| 二、深化对孟子思想研究的需要 | 第10-11页 |
| 第二节 研究目的和意义 | 第11-12页 |
| 一、研究目的 | 第11页 |
| 二、研究意义 | 第11-12页 |
| 第三节 研究现状及发展动态 | 第12-16页 |
| 一、国内研究现状 | 第12-14页 |
| 二、国外研究现状 | 第14-16页 |
| 第四节 研究内容与研究方法 | 第16页 |
| 一、研究内容 | 第16页 |
| 二、研究方法 | 第16页 |
| 第五节 本文的创新之处 | 第16-17页 |
| 第二章 孟子民本思想的理论渊源和产生背景 | 第17-26页 |
| 第一节 孟子民本思想的理论渊源 | 第17-22页 |
| 一、对周公“敬德保民”思想的继承 | 第17-18页 |
| 二、对孔子爱民思想的发展 | 第18-20页 |
| 三、对子思思想的发扬 | 第20-22页 |
| 第二节 孟子民本思想产生的背景 | 第22-26页 |
| 一、社会战乱致使民不聊生 | 第22-23页 |
| 二、百家争鸣火花纷呈 | 第23-24页 |
| 三、孟子本人推崇仁政的种种努力 | 第24-26页 |
| 第三章 孟子民本思想的主要内容 | 第26-37页 |
| 第一节 孟子“民”的指向与“民本”的表述 | 第26-28页 |
| 一、“民”为百姓 | 第26-27页 |
| 二、“民”与“君”“王”相对 | 第27页 |
| 三、“民本”的表述 | 第27-28页 |
| 第二节 政治上：“重民” | 第28-30页 |
| 一、提出民贵君轻的思想 | 第28-29页 |
| 二、“重民”的主要内容 | 第29-30页 |
| 第三节 经济上：“养民” | 第30-33页 |
| 一、制民之产 | 第30-32页 |
| 二、与民以时 | 第32页 |
| 三、轻薄赋敛 | 第32-33页 |
| 第四节 文化上：“化民” | 第33-35页 |
| 一、提倡人伦 | 第33-34页 |
| 二、谨庠序之教 | 第34-35页 |
| 第五节 社会上：“乐民” | 第35-37页 |
| 一、与民同乐 | 第35-36页 |
| 二、“乐民”的措施 | 第36-37页 |
| 第四章 孟子民本思想的价值 | 第37-43页 |
| 第一节 孟子民本思想的历史价值 | 第37-40页 |
| 一、丰富了中国古代政治伦理文化宝库 | 第37-38页 |
| 二、推动了封建社会治理模式的转换 | 第38-39页 |
| 三、促进了民众主体意识的有限觉醒 | 第39-40页 |
| 第二节 孟子民本思想的现代价值 | 第40-43页 |
| 一、为中国共产党执政为民提供了思想文化渊源 | 第40-41页 |
| 二、为实现以“人民富裕”为重要内容的中国梦提供文化根基 | 第41页 |
| 三、为确立人民群众在实现中国梦中的主体地位提供思想文化养料 | 第41-43页 |
| 第五章 孟子民本思想的历史局限 | 第43-51页 |
| 第一节 孟子民本思想的自我矛盾 | 第43-45页 |
| 一、孟子民本思想有浓厚君主色彩 | 第43-44页 |
| 二、孟子民本思想有巩固等级制度的一面 | 第44-45页 |
| 第二节 孟子民本思想的空想性 | 第45-48页 |
| 一、孟子民本思想缺乏现实的社会土壤 | 第45-47页 |
| 二、民本思想的实现仅仅依赖于德治 | 第47-48页 |
| 第三节 孟子民本思想非现代意义上的人本思想 | 第48-51页 |
| 一、人本思想的内涵 | 第48-49页 |
| 二、孟子民本思想对人本理念的忽视 | 第49页 |
| 三、孟子民本思想的工具价值意义 | 第49-51页 |
| 第六章 结语 | 第51-53页 |
| 第一节 研究结论 | 第51页 |
| 第二节 研究展望 | 第51-53页 |
| 参考文献 | 第53-55页 |
| 后记 | 第55页 |