中文摘要 | 第1-6页 |
Abstract | 第6-13页 |
上编: 综论 | 第13-84页 |
绪论 | 第14-22页 |
一 本课题的研究意义与价值 | 第14页 |
二 民初扬州小说家的界定 | 第14-19页 |
三 本课题研究现状的简述 | 第19-20页 |
四 本课题的要解决的问题与研究方法 | 第20-22页 |
第一章 扬州小说家群的生成与发展 | 第22-49页 |
第一节 扬州地域文化资源与民初扬州小说家群体的生发 | 第22-31页 |
一 扬州文人从事文化生产的自觉意识 | 第22-25页 |
二 平民倾向与通俗文化资源 | 第25-30页 |
三 扬州历史中的民族主义传统 | 第30-31页 |
第二节 扬州小说家因应的历史、地缘形成的发展动力 | 第31-40页 |
一 近代扬州的文教情状与文人的机会 | 第31-32页 |
二 地缘文化结构与人际关系 | 第32-34页 |
三 人生、国运与沿江位移的传媒动力 | 第34-40页 |
第三节 扬州小说家群融入海上文坛 | 第40-48页 |
一 上海文坛魅力与扬州小说家群的融入 | 第40-43页 |
二 扬州小说家群进入之前的海上文坛 | 第43-45页 |
三 扬州小说家群带来海上文坛格局的新变化 | 第45-48页 |
小结 | 第48-49页 |
第二章 扬州小说家群小说创作论 | 第49-84页 |
第一节 扬州小说家群小说创作的分期 | 第49-53页 |
一 生发期(1904 年—1914 年) | 第49-51页 |
二 全盛期(1915 年—1926 年) | 第51-52页 |
三 衰落期(1927 年—1932 年) | 第52-53页 |
第二节 扬州小说家的小说体认 | 第53-59页 |
一 “救国、济世”而不废“娱目悦心” | 第53-56页 |
二 沿江流动的视界 | 第56-58页 |
三 重视“社会小说” | 第58-59页 |
第三节 扬州小说家小说创作的社会文化内涵 | 第59-83页 |
一 民初世变与沿江政治 | 第59-67页 |
二 “怪”家庭的描画 | 第67-72页 |
三 内地众生相的呈现 | 第72-83页 |
小结 | 第83-84页 |
下编: 作家论 | 第84-166页 |
第三章 “扬州三杰”及其后继作家 | 第86-115页 |
第一节 社会良知,报人先锋——贡少芹论 | 第86-102页 |
一 扬州到汉口:士子转化为报人作家 | 第86-88页 |
二 直面国难政疴,追求爱国进步 | 第88-94页 |
三 以滑稽有趣之言,作时事政治笔记 | 第94-97页 |
四 办《小说新报》,创《风人》小报 | 第97-102页 |
第二节 写“邗水春秋”,作“革命武侠”——李伯通论 | 第102-114页 |
一 诗文、教书、小说名家 | 第102-104页 |
二 洒“丛菊泪”,录地方史 | 第104-112页 |
三 仗剑革命的武侠小说 | 第112-114页 |
小结 | 第114-115页 |
第四章 专注“革命”与擅长“理论” | 第115-131页 |
第一节 延续选学,提倡“国粹”——论王锺骐的文学理论 | 第115-122页 |
一 承续扬州选学传统 | 第116-118页 |
二 “国粹”学派观照下的文学理论 | 第118-122页 |
第二节 革命救国与佛道逃逸——论程善之民初小说 | 第122-130页 |
一 成长轨迹中革命佛道思想 | 第123-126页 |
二 革命者的失望与逃逸 | 第126-128页 |
三 避生佛道的“狂人” | 第128-130页 |
小结 | 第130-131页 |
第五章 融入海派文学的独特方式 | 第131-166页 |
第一节 诉说人世真情——毕倚虹论 | 第131-150页 |
一 从春明到海上:部曹京官到洋场才子 | 第132-135页 |
二 小说家:写青楼纯情,道家庭苦恼 | 第135-142页 |
三 媒体人:创办《上海画报》 | 第142-150页 |
第二节 谈社会问题,作家庭侦探——张碧梧论 | 第150-165页 |
一 没落世家的青年之生存与爱情 | 第151-154页 |
二 “问题小说”之问:金钱、家庭、生育 | 第154-160页 |
三 家庭、侦探的结合 | 第160-165页 |
小结 | 第165-166页 |
结语 | 第166-168页 |
主要参考文献 | 第168-174页 |
附录:扬州小说家生平及著述系年简编 | 第174-242页 |
攻读学位期间本人公开发表的论文 | 第242-243页 |
致谢 | 第243-245页 |