| 目录 | 第1-8页 |
| 摘要 | 第8-9页 |
| Abstract | 第9-11页 |
| 第一章 绪论 | 第11-17页 |
| ·皎然生活的时代特征 | 第11-13页 |
| ·佛教兴盛与诗歌现状 | 第11-12页 |
| ·佛教对诗歌的影响 | 第12-13页 |
| ·皎然《诗式》所体现的时代特色 | 第13页 |
| ·皎然《诗式》研究现状 | 第13-17页 |
| 第二章 皎然与佛教中道观 | 第17-27页 |
| ·从早期佛教到大乘佛教的“中道观” | 第17-19页 |
| ·早期佛教的“中道”思想 | 第17-18页 |
| ·大乘佛教的中道观 | 第18-19页 |
| ·“中道”的具体体现 | 第19-22页 |
| ·“中道”作为一种原则方法 | 第19-20页 |
| ·“中道”作为一种思维方式 | 第20页 |
| ·佛家之“中道”与儒家之中庸的比较 | 第20-22页 |
| ·皎然与禅宗中道观之因缘 | 第22-27页 |
| ·皎然的生平 | 第22-24页 |
| ·南北禅宗的发展 | 第24页 |
| ·皎然对禅宗中道观的接受 | 第24-27页 |
| 第三章 《诗式》创作论中的中道思想 | 第27-41页 |
| ·诗学总纲中的中道思想 | 第27-31页 |
| ·“情性”的佛学内涵及中道指向 | 第27-29页 |
| ·“作用”的佛学意旨及中道体现 | 第29-30页 |
| ·“情性”与“作用”的中道处理 | 第30-31页 |
| ·构思论中的中道思想 | 第31-35页 |
| ·“诗有四不”体现的中道思想 | 第31-33页 |
| ·创作主体的融合状态 | 第33-34页 |
| ·诗歌构思方法 | 第34-35页 |
| ·形式技巧论中的中道思想 | 第35-41页 |
| ·“明作用”与“明势” | 第36-37页 |
| ·“明四声”与“用事” | 第37-41页 |
| 第四章 《诗式》鉴赏论中的中道思想 | 第41-49页 |
| ·评诗的标准 | 第41-44页 |
| ·审美标准：“情”与“格” | 第41-43页 |
| ·“情”与“格”的中道运用 | 第43-44页 |
| ·鉴赏误区 | 第44页 |
| ·“境”、“意”体现的中道思想 | 第44-45页 |
| ·诗歌的“境” | 第44-45页 |
| ·诗歌的“意” | 第45页 |
| ·风格特征体现的中道观 | 第45-49页 |
| 第五章 《诗式》诗史观中的中道思想 | 第49-53页 |
| ·诗歌发展的“复”与“变” | 第49-50页 |
| ·“复”与“变” | 第49-50页 |
| ·“复”与“变”关系的中道处理 | 第50页 |
| ·“复变”标准的实际运用——以对陈子昂、沈宋的评价为例 | 第50-53页 |
| 第六章 皎然诗论之中道思想对后世的影响 | 第53-59页 |
| ·对同时期创作实践的影响 | 第53-55页 |
| ·对吴中诗派的创作影响 | 第54页 |
| ·对韩孟诗派的创作影响 | 第54-55页 |
| ·对司空图诗论的影响 | 第55-57页 |
| ·司空图的诗歌风格论 | 第55-56页 |
| ·司空图的“三外说” | 第56-57页 |
| ·对严羽诗论的影响 | 第57-59页 |
| ·严羽的风格论 | 第57页 |
| ·严羽的意境论 | 第57-58页 |
| ·严羽的“以禅喻诗” | 第58-59页 |
| 结语 | 第59-61页 |
| 参考文献 | 第61-63页 |
| 致谢 | 第63-65页 |
| 附录 | 第65页 |