| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-6页 |
| 目录 | 第6-8页 |
| 引言 | 第8-13页 |
| 一、 选题缘由和研究意义 | 第8-9页 |
| 二、 国内外研究现状 | 第9-11页 |
| 三、 基本概念和研究方法 | 第11-12页 |
| 四、 理论创新点 | 第12-13页 |
| 第一章 当代中国马克思主义和谐哲学研究的背景 | 第13-17页 |
| 第一节 当代中国马克思主义和谐哲学研究的时代背景 | 第13-14页 |
| 一、 国际环境 | 第13页 |
| 二、 国内环境 | 第13-14页 |
| 第二节 当代中国马克思主义和谐哲学研究的社会背景 | 第14-17页 |
| 一、 生态环境恶化极大地威胁着我国人民的生存和健康 | 第14-15页 |
| 二、 人际关系疏离严重地制约着人们的和睦共处 | 第15-16页 |
| 三、 社会矛盾激化深刻地影响着社会结构的稳定 | 第16-17页 |
| 第二章 当代中国马克思主义和谐哲学的思想渊源 | 第17-32页 |
| 第一节 中国传统文化中的和谐思想 | 第17-23页 |
| 一、 儒家的和谐思想 | 第17-19页 |
| 二、 佛家的和谐思想 | 第19-21页 |
| 三、 道家的和谐思想 | 第21-23页 |
| 第二节 西方哲学中的和谐思想 | 第23-27页 |
| 一、 古西腊的和谐思想 | 第23-25页 |
| 二、 近现代西方哲学的和谐思想 | 第25-27页 |
| 第三节 马克思主义经典作家的和谐思想 | 第27-32页 |
| 一、 马克思和恩格斯的和谐思想 | 第27-29页 |
| 二、 毛泽东和邓小平的和谐思想 | 第29-32页 |
| 第三章 当代中国马克思主义和谐哲学的主要内容 | 第32-50页 |
| 第一节 从辩证法的角度认识当代中国马克思主义和谐哲学 | 第32-37页 |
| 一、 辩证矛盾有助于人们正确认识和谐哲学 | 第32-34页 |
| 二、 质量互变规律有助于人们正确把握和谐哲学 | 第34-35页 |
| 三、 辩证否定有助于人们正确理解和谐哲学 | 第35-37页 |
| 第二节 从认识论的角度理解当代中国马克思主义和谐哲学 | 第37-43页 |
| 一、 和谐哲学重视非理性因素在认识中的作用 | 第37-39页 |
| 二、 和谐哲学的思维方式具有兼容性 | 第39-41页 |
| 三、 和谐哲学能够正确认识主客体之间的关系 | 第41-43页 |
| 第三节 从价值观的角度分析当代中国马克思主义和谐哲学 | 第43-50页 |
| 一、 坚持民本思想 | 第43-45页 |
| 二、 树立代价意识 | 第45-47页 |
| 三、 重视精神交往 | 第47-50页 |
| 第四章 当代中国马克思主义和谐哲学的实践价值 | 第50-68页 |
| 第一节 当代中国马克思主义和谐哲学指明了生态和谐的新路向 | 第50-54页 |
| 一、 正确认识主客体之间的关系，倡导生态文明观 | 第50-52页 |
| 二、 树立代价意识，分析可持续发展的成本效益 | 第52-53页 |
| 三、 秉持民本思想，发展循环经济 | 第53-54页 |
| 第二节 当代中国马克思主义和谐哲学提出了自我和谐的新方法 | 第54-59页 |
| 一、 承认合理差别的存在，保持良好的心态 | 第55-56页 |
| 二、 重视非理性因素的作用，加强自身的修养 | 第56-57页 |
| 三、 坚持以民为本，重视自身的精神价值 | 第57-59页 |
| 第三节 当代中国马克思主义和谐哲学催生了人际和谐的新理念 | 第59-63页 |
| 一、 重视精神交往，以诚信友爱为基础 | 第59-60页 |
| 二、 重视矛盾的同一性，以公平正义为保障 | 第60-61页 |
| 三、 扬弃传统思想，以人文关怀为依归 | 第61-63页 |
| 第四节 当代中国马克思主义和谐哲学阐发了社会和谐的新主张 | 第63-68页 |
| 一、 和谐哲学从思维方式具有兼容性的角度主张坚持集体主义 | 第63-64页 |
| 二、 和谐哲学从质量互变的角度主张改善民生 | 第64-66页 |
| 三、 和谐哲学从“仇必和而解”的角度主张实现利益整合 | 第66-68页 |
| 结语 | 第68-69页 |
| 参考文献 | 第69-73页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第73-75页 |
| 致谢 | 第75-76页 |
