包头藏传佛教建筑文化研究
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-12页 |
| 第一章 绪论 | 第12-31页 |
| ·研究选题背景 | 第12-13页 |
| ·研究现状综述 | 第13-20页 |
| ·关于藏传佛教建筑的研究 | 第13-15页 |
| ·关于包头藏传佛教建筑的研究 | 第15-20页 |
| ·研究方法和意义 | 第20-24页 |
| ·研究方法 | 第20页 |
| ·研究意义 | 第20-24页 |
| ·研究对象与内容 | 第24-31页 |
| ·相关概念阐述 | 第24页 |
| ·研究对象 | 第24-30页 |
| ·研究内容框架图 | 第30-31页 |
| 第二章 包头藏传佛教建筑的文化源流 | 第31-42页 |
| ·藏传佛教文化的传入 | 第31-36页 |
| ·元朝藏传佛教文化与蒙古社会的联系 | 第31-32页 |
| ·明朝藏传佛教文化在蒙古地区的传播 | 第32-35页 |
| ·清朝藏传佛教文化在蒙古地区的发展 | 第35-36页 |
| ·中原汉地文化的北渐 | 第36-39页 |
| ·“走西口”移民初见端倪 | 第36-38页 |
| ·“走西口”促进民族融合 | 第38-39页 |
| ·蒙古草原文化的影响 | 第39-41页 |
| ·宗教信仰的变迁 | 第39-40页 |
| ·游牧文明的遗存 | 第40-41页 |
| ·本章小结 | 第41-42页 |
| 第三章 包头藏传佛教建筑特征分析 | 第42-95页 |
| ·包头藏传佛教建筑群的空间布局 | 第42-52页 |
| ·“伽蓝七堂”的汉式布局 | 第43-47页 |
| ·“因山就势”的藏式布局 | 第47-49页 |
| ·“城寺合一”的特殊布局 | 第49-52页 |
| ·包头藏传佛教寺院殿堂建筑的平面形制 | 第52-58页 |
| ·经堂、佛堂合一的佛殿 | 第53-54页 |
| ·经堂、佛堂分建的佛殿 | 第54-55页 |
| ·经堂、佛堂连建的佛殿 | 第55页 |
| ·经堂、佛堂连建，佛堂三面围廊的佛殿 | 第55-56页 |
| ·经堂、佛堂连建，外绕围廊的佛殿 | 第56-58页 |
| ·包头藏传佛教建筑汉藏兼有的风格造型 | 第58-93页 |
| ·汉式建筑风格 | 第59-69页 |
| ·藏式建筑风格 | 第69-82页 |
| ·汉藏合璧建筑风格 | 第82-88页 |
| ·“两实夹一虚”的横向构图 | 第88-93页 |
| ·本章小结 | 第93-95页 |
| 第四章 包头藏传佛教建筑艺术的文化内涵 | 第95-133页 |
| ·包头藏传佛教建筑装饰艺术 | 第95-111页 |
| ·女儿墙装饰 | 第96-100页 |
| ·屋顶装饰 | 第100-105页 |
| ·门窗装饰 | 第105-107页 |
| ·柱式装饰 | 第107-111页 |
| ·包头藏传佛教建筑色彩艺术 | 第111-119页 |
| ·白色 | 第112-113页 |
| ·红色 | 第113-114页 |
| ·黄色 | 第114-117页 |
| ·青色 | 第117-118页 |
| ·黑色 | 第118-119页 |
| ·包头藏传佛教建筑壁画艺术 | 第119-132页 |
| ·美岱召的壁画艺术 | 第120-126页 |
| ·五当召的壁画艺术 | 第126-132页 |
| ·本章小结 | 第132-133页 |
| 第五章 包头藏传佛教建筑的文化价值 | 第133-146页 |
| ·民族宗教价值 | 第133-137页 |
| ·民族文化属性 | 第133-135页 |
| ·宗教传播属性 | 第135-137页 |
| ·文化遗产价值 | 第137-140页 |
| ·历史文化层面 | 第137-138页 |
| ·革命遗址层面 | 第138-140页 |
| ·艺术审美价值 | 第140-144页 |
| ·造型审美 | 第140-142页 |
| ·意境审美 | 第142-143页 |
| ·环境审美 | 第143-144页 |
| ·本章小结 | 第144-146页 |
| 结论 | 第146-149页 |
| 参考文献 | 第149-156页 |
| 附录 | 第156-161页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第161-162页 |
| 致谢 | 第162-163页 |
| 附件 | 第163页 |
