| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 第1章 绪论 | 第9-17页 |
| ·问题的提出 | 第9页 |
| ·研究现状 | 第9-13页 |
| ·恩格斯对马克思和费尔巴哈关系的解读 | 第9-11页 |
| ·第二国际理论家对费尔巴哈“唯物主义”的凸显 | 第11-12页 |
| ·西方马克思主义者对马克思“人道主义”的误读 | 第12-13页 |
| ·我国马克思主义学者对马克思和费尔巴哈关系的理解 | 第13页 |
| ·论文结构及其理论创新点 | 第13-15页 |
| ·研究方法与核心概念 | 第15-16页 |
| ·研究意义 | 第16-17页 |
| 第2章 从肯定到扬弃——马克思与费尔巴哈唯物主义关系的历史演进 | 第17-20页 |
| 第3章 差异的本质与扬弃的思路——马克思扬弃费尔巴哈唯物主义的基本向度 | 第20-41页 |
| ·感性的本质是实践——对费尔巴哈唯物主义本体论的扬弃 | 第20-23页 |
| ·事物、对象和感性本质上是实践的 | 第20-22页 |
| ·人的活动的本质是实践 | 第22页 |
| ·环境与人的关系本质上是实践 | 第22-23页 |
| ·对费尔巴哈的唯物主义认识论的扬弃——人应该在实践中证明自己思维的真理性 | 第23-27页 |
| ·思维与实践的关系 | 第23-24页 |
| ·感性直观与实践的关系 | 第24-26页 |
| ·世界被二重化与世俗家庭的变革 | 第26-27页 |
| ·对费尔巴哈人本唯物主义理论的扬弃 | 第27-33页 |
| ·费尔巴哈的“狭义人本学”思想 | 第28-29页 |
| ·个人实际上从属于一定的社会形式 | 第29-30页 |
| ·市民社会的个人与社会化的人类 | 第30-31页 |
| ·费尔巴哈的“爱”与共产主义的阶级斗争 | 第31-33页 |
| ·扬弃与超越费尔巴哈的社会历史观 | 第33-36页 |
| ·历史的出发点 | 第33-34页 |
| ·意识形态与社会形态 | 第34-35页 |
| ·资本主义与共产主义 | 第35-36页 |
| ·“改变世界”——哲学和哲学家的使命 | 第36-41页 |
| ·马克思：“改变世界”的共产主义理想 | 第36页 |
| ·《莱茵报》时期以及与共产主义的初步接触 | 第36-37页 |
| ·人本学共产主义思想的确立——《1844年经济学哲学手稿》 | 第37-38页 |
| ·“改变世界”的指导理论——唯物史观为基础的共产主义理论的形成 | 第38-41页 |
| 第4章 费尔巴哈与马克思唯物主义相互关系的后续发展和建构向度 | 第41-50页 |
| ·所谓两个马克思问题 | 第41-42页 |
| ·马克思与恩格斯唯物主义的关系问题 | 第42-43页 |
| ·列宁之后的马克思主义唯物主义问题 | 第43-45页 |
| ·西方马克思主义、新马克思主义对马克思唯物主义的理解 | 第43-44页 |
| ·前东德的“柯辛教科书”和赛迪尔的“实践中心论” | 第44-45页 |
| ·日本关于马克思唯物主义的研究 | 第45页 |
| ·实践哲学与实践唯物主义及实践本体论的关系问题 | 第45-47页 |
| ·中国特色社会主义实践哲学的发展路向问题 | 第47-50页 |
| 参考文献 | 第50-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 | 第53页 |
