| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 目录 | 第7-12页 |
| 图表目录 | 第12-14页 |
| 绪论 | 第14-25页 |
| 第一节 研究源起 | 第14-19页 |
| 一、一个认识的跨越、与保护的完备 | 第14-15页 |
| 二、南音入选为人类非物质文化遗产代表作的荣景与阴影 | 第15-19页 |
| 第二节 研究目的与主题与假设 | 第19页 |
| 第三节 视角理论架构 | 第19-21页 |
| 第四节 研究方法 | 第21页 |
| 一、文化人类学 | 第21页 |
| 二、比较研究 | 第21页 |
| 三、文献研究 | 第21页 |
| 第五节 南音的理论研究与本文的意义与独特性 | 第21-24页 |
| 一、历史渊源研究的面向 | 第22页 |
| 二、南音音乐本体的研究面向 | 第22-23页 |
| 三、社会学、人类学、民俗学等其他的研究面向 | 第23页 |
| 四、非物质文化遗产保护相关的角度 | 第23-24页 |
| 第六节 论文架构 | 第24-25页 |
| 第一章 非物质文化遗产——南音 | 第25-46页 |
| 第一节 定义南音 | 第25-33页 |
| 一、名称 | 第25-26页 |
| 二、分布与起源 | 第26-27页 |
| 三、南音的音乐本体 | 第27-31页 |
| 四、南音乐社、乐人、与乐事 | 第31-33页 |
| 第二节 南音的非物质文化遗产特性 | 第33-38页 |
| 一、群体性 | 第34页 |
| 二、民族性与地域性 | 第34页 |
| 三、综合性 | 第34-35页 |
| 四、活态性、传承性与流变性 | 第35页 |
| 五、南音的模式化特性 | 第35-36页 |
| 六、象征性 | 第36-38页 |
| 七、独特性 | 第38页 |
| 第三节 南音具备的非物质文化遗产价值 | 第38-45页 |
| 一、南音的历史价值 | 第39-40页 |
| 二、南音的精神价值 | 第40页 |
| 三、南音的科学价值 | 第40-41页 |
| 四、南音的社会价值 | 第41-42页 |
| 五、南音的审美价值 | 第42-44页 |
| 六、南音的经济价值 | 第44-45页 |
| 第四节 小结 | 第45-46页 |
| 第二章 南音在泉州的变迁、现况与保护 | 第46-75页 |
| 第一节 历史变迁 | 第46-52页 |
| 一、民国期间(1912年—1949年) | 第46-47页 |
| 二、建国初期(1949年—1966年) | 第47-49页 |
| 三、文化大革命期间(1966年—1976年) | 第49-50页 |
| 四、改革开放后(1978年—1990年) | 第50-52页 |
| 第二节 今日的泉州民间南音(1990年至今) | 第52-60页 |
| 一、民间南音乐社 | 第53-57页 |
| 二、其他民间南音现象 | 第57-60页 |
| 第三节 泉州的南音保护 | 第60-75页 |
| 一、国家级的非物质遗产保护 | 第60-65页 |
| 二、福建省政府的非物质文化遗产保护 | 第65-66页 |
| 三、泉州市政府的非物质文化遗产保护 | 第66-75页 |
| 第三章 南音在台湾的历史变迁、现况与保护 | 第75-103页 |
| 第一节 历史变迁 | 第75-78页 |
| 一、全盛期(1895年—1937年) | 第76-77页 |
| 二、没落期(1937年——1945年) | 第77页 |
| 三、复苏期(1945年—1969年) | 第77-78页 |
| 四、转型期(1970年—2001年) | 第78页 |
| 第二节 今日的台湾民间南音 | 第78-88页 |
| 一、“类传统”形态乐社 | 第79-82页 |
| 二、非传统形态南音乐社 | 第82-85页 |
| 三、取材南音的当代表演艺术团体 | 第85-88页 |
| 第三节 政府的保护 | 第88-103页 |
| 一、保护体系 | 第88-92页 |
| 二、保护法令 | 第92页 |
| 三、政府的保护作为 | 第92-103页 |
| 第四章 两岸南音的比较 | 第103-119页 |
| 第一节 两岸在民间南音文化变迁上的比较 | 第103-116页 |
| 一、相近似的趋向 | 第103-107页 |
| 二、相异的现象 | 第107-116页 |
| 第二节 两地政府南音保护上的比较 | 第116-119页 |
| 一、保护体系 | 第116页 |
| 二、保护法令 | 第116页 |
| 三、保护作为 | 第116-119页 |
| 第五章 非物质文化遗产保护的理论与原则 | 第119-148页 |
| 第一节 文化多样性的视野来看两岸的南音保护与发展 | 第119-128页 |
| 一、文化多样性的重要内涵与南音保护 | 第120页 |
| 二、文化多样性的历史背景 | 第120-121页 |
| 三、南音——泉州地区的强势文化 | 第121-122页 |
| 四、从保护生物多样性到保护文化多样性的道路 | 第122-123页 |
| 五、生物多样性思维启发的南音保护反省 | 第123-125页 |
| 六、文化多样性概念应用在台湾南音的相关问题 | 第125-128页 |
| 第二节 南音保护与真实性的讨论 | 第128-134页 |
| 一、真实性与文化遗产保护的起源与发展 | 第128-129页 |
| 二、真实性与UNESCO非物质文化遗产保护 | 第129-130页 |
| 三、真实性与南音保护 | 第130-131页 |
| 四、疏漏、误解或特色?关于真实性在两岸非遗保护中的运用 | 第131-133页 |
| 五、小结 | 第133-134页 |
| 第三节 整体性与南音保护 | 第134-140页 |
| 一、从自然遗产的整体性保护到非遗保护的整体性 | 第134-136页 |
| 二、南音保护与整体性 | 第136-139页 |
| 三、整体性与闽南文化生态保护区 | 第139-140页 |
| 第四节 传承性的原则与南音保护 | 第140-143页 |
| 一、传承性的背景与内涵 | 第141页 |
| 二、联合国文件中关于传承相关的意涵 | 第141-142页 |
| 三、传承与南音保护 | 第142-143页 |
| 第五节 自觉、尊重与荣誉感 | 第143-148页 |
| 一、南音人失落的尊重与荣誉感 | 第143-144页 |
| 二、尊重与自重 | 第144-145页 |
| 三、从文化自觉到文化自重与荣誉感 | 第145-147页 |
| 四、小结 | 第147-148页 |
| 结论 | 第148-152页 |
| 一、非物质文化遗产亟需建立自我的视野 | 第148页 |
| 二、非物质文化遗产与其保护的理论与实证需要更多的研究投入 | 第148-149页 |
| 三、南音是人类非物质文化遗产的代表作 | 第149页 |
| 四、流变是南音不变的特性南音是传统也是当代音乐 | 第149-150页 |
| 五、尊重与荣誉感的重建 | 第150页 |
| 六、强化两岸与国际的交流与合作(跨国际地区组织成立的必要) | 第150-152页 |
| 参考文献 | 第152-158页 |
| 在校期间发表的论文、科研成果等 | 第158-159页 |
| 致谢 | 第159页 |
