| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-9页 |
| 绪论：思孟学派研究综述 | 第9-17页 |
| 一、 研究史回顾 | 第9-16页 |
| 二、 存在的问题及本文的基本思路 | 第16-17页 |
| 第一章 思孟学派及其学源考论 | 第17-34页 |
| 第一节 思孟学派的产生及其流变 | 第17-23页 |
| 一、 思孟学派的界定 | 第17-19页 |
| 二、 思孟学派的发展演变 | 第19-23页 |
| 第二节 思孟学派学源考辩 | 第23-34页 |
| 一、 “孟子师从子思门人”说述论 | 第23-24页 |
| 二、 子思师承关系考辨 | 第24-34页 |
| 第二章 《子思子》与思孟学派 | 第34-41页 |
| 第一节 《子思子》的产生及流变 | 第34-37页 |
| 第二节 新出土文献与《子思子》 | 第37-41页 |
| 第三章 由郭店楚简看子思一派的民本思想 | 第41-52页 |
| 第一节 民本思想的产生及其内涵 | 第41-43页 |
| 一、 “民”的概念与民本思想的产生 | 第41-43页 |
| 二、 “民本”思想的内涵 | 第43页 |
| 第二节 子思一派的民本思想——思孟学派民本思想的建构 | 第43-52页 |
| 一、 教民以德，以教治民 | 第44-47页 |
| 二、 爱民如子，与民同心同德 | 第47-49页 |
| 三、 重民生、顺民意 | 第49-52页 |
| 第四章 孟子民本思想的完善 | 第52-71页 |
| 第一节 孟子的“性善论”与仁政学说 | 第52-57页 |
| 一、 孟子的性善论 | 第52-53页 |
| 二、 孟子的王道与仁政学说 | 第53-57页 |
| 第二节 孟子的民本思想——思孟学派民本思想的高峰 | 第57-63页 |
| 一、 “民贵君轻” | 第57-59页 |
| 二、 “制民之产” | 第59-60页 |
| 三、 尚贤与重教 | 第60-62页 |
| 四、 与民同乐 | 第62-63页 |
| 第三节 孟子对子思民本思想的继承与发展 | 第63-71页 |
| 一、 孟子对子思先富民再教民思想的继承和发展 | 第63-65页 |
| 二、 在君民关系认识上的继承和发展 | 第65-67页 |
| 三、 从“求之于己”到“反求诸己” | 第67-68页 |
| 四、 重民思想的继承和发展 | 第68-71页 |
| 第五章 思孟学派民本思想的历史影响及当代意义 | 第71-80页 |
| 第一节 思孟学派民本思想的历史影响 | 第71-73页 |
| 第二节 思孟学派民本思想的评价 | 第73-77页 |
| 一、 思孟民本思想的进步性 | 第74-76页 |
| 二、 思孟民本思想的局限性 | 第76-77页 |
| 第三节 思孟学派民本思想的当代意义 | 第77-80页 |
| 结语 | 第80-81页 |
| 参考文献 | 第81-84页 |
| 后记 | 第84页 |