王恩洋唯识学思想研究
| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 文献综述 | 第7-10页 |
| 引言 | 第10-13页 |
| 第一章 唯识学界定 | 第13-27页 |
| 一、唯识史观 | 第13-17页 |
| 二、唯识学派名义的界定 | 第17-19页 |
| 三、法相、唯识分宗 | 第19-22页 |
| 四、古今唯识学的划分 | 第22-24页 |
| 五、唯识学在佛法的中的地位 | 第24-27页 |
| 第二章 唯识学义理 | 第27-36页 |
| 一、释唯识义 | 第27-29页 |
| 二、何谓真如 | 第29-30页 |
| 三、真如可否作疏所缘缘 | 第30-33页 |
| 四、唯识与般若 | 第33-36页 |
| 第三章 唯识学与《大乘起信论》 | 第36-48页 |
| 一、《大乘起信论》论战的背景 | 第36-38页 |
| 二、王恩洋对《大乘起信论》的批判 | 第38-41页 |
| 三、王恩洋与太虚的争辩 | 第41-48页 |
| 第四章 唯识学与《新唯识论》 | 第48-55页 |
| 一、评判《新唯识论》的背景 | 第48-49页 |
| 二、王恩洋评《新唯识论》的哲学体系 | 第49-52页 |
| 三、王恩洋评《新唯识论》对空有二宗的理解 | 第52-55页 |
| 第五章 唯识学与西学 | 第55-62页 |
| 一、思想背景 | 第55-56页 |
| 二、佛法不同于宗教、哲学 | 第56-59页 |
| 三、唯识学与西学的关系 | 第59-62页 |
| 结语 | 第62-63页 |
| 附录:唯识学种子说与儒家人性说 | 第63-66页 |
| 参考文献 | 第66-69页 |
| 后记 | 第69页 |
