| 中文摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-6页 |
| 导言 | 第6页 |
| 第一章 “寓意解经法”的界定与演进 | 第6-18页 |
| 第一节 《圣经》阐释学中“寓意解经法”的历史梳理与名实之辨 | 第6-12页 |
| 第二节 “寓意解经法”的基本特征与例析 | 第12-18页 |
| 第二章 《论语》阐释中的“寓意解经”策略 | 第18-72页 |
| 第一节 《论语》阐释的历史线性梳理 | 第18-23页 |
| 一、《论语》在经学系统中的地位 | 第18-19页 |
| 二、“寓意解经”视域内的《论语》古代阐释 | 第19-23页 |
| 第二节 《论语》阐释中“寓意解经”的内涵与外延 | 第23-26页 |
| 第三节 《论语》历代阐释中的“寓意解经”策略及实践 | 第26-58页 |
| 一、内容说明 | 第26-27页 |
| 二、分类详解 | 第27-58页 |
| 第四节 《论语》、《圣经》阐释视域内“寓意解经”的会通 | 第58-64页 |
| 一、从“神言”到“人言”(“寓意解经”策略的内在理路与必然选择) | 第58-61页 |
| 二、“寓意解经”策略的可能性与必要性 | 第61-63页 |
| 三、“寓意解经”策略的普泛性 | 第63-64页 |
| 第五节 “寓意解经法”的解经策略 | 第64-66页 |
| 一、阐释行为的内在要求与实践走向 | 第64-65页 |
| 二、阐释主体采取“寓意解经”策略的合理性与必然性 | 第65-66页 |
| 第六节 中国古代阐释思想与“寓意解经法” | 第66-69页 |
| 一、从“以意逆志”到“诗无达话” | 第66-67页 |
| 二、六经注我 | 第67-68页 |
| 三、圣贤气象 | 第68-69页 |
| 第七节 “寓意解经法”的阐释原则及实践意义 | 第69-72页 |
| 一、“言”的转化 | 第69页 |
| 二、“言意之辨”的解决 | 第69-70页 |
| 三、“前理解”、“开放文本”与“主体自由阐释”的融合 | 第70页 |
| 四、阐释的“对象化”过程 | 第70-71页 |
| 五、“寓意解经法”对“异化”理论的印证 | 第71页 |
| 六、“寓意解经法”的传播学意义 | 第71-72页 |
| 第三章 “寓意解经”研究的当代价值 | 第72-81页 |
| 第一节 中国古代经学阐释中的“寓意解经”现象 | 第72-75页 |
| 第二节 “寓意解经”视域中的中国经学阐释与《圣经》阐释的会通 | 第75-81页 |
| 结语 | 第81-83页 |
| 主要参考文献书目 | 第83页 |
