| 中文摘要 | 第1-3页 |
| Abstract | 第3-6页 |
| 导言 | 第6-11页 |
| 一、现代新儒家朱子学研究概观 | 第6-9页 |
| 二、牟宗三朱子学的价值和意义 | 第9-11页 |
| 第一章 形上学与本体的差异:牟氏朱子学的诠释系 | 第11-18页 |
| 第一节 道德底形上学和道德的形上学的区别 | 第11-14页 |
| 一、道德底形上学之解析 | 第11-12页 |
| 二、道德的形上学之解析 | 第12页 |
| 三、二者之实质关联 | 第12-14页 |
| 第二节 即存有即活动与只存有而不活动的区别 | 第14-18页 |
| 一、即存有即活动之解析 | 第14-15页 |
| 二、只存有而不活动之解析 | 第15-16页 |
| 三、二者之实质关联 | 第16-18页 |
| 第二章 二程与三系的分别:牟氏朱子学的理论前提 | 第18-25页 |
| 第一节 二程的简别 | 第18-21页 |
| 一、文献的梳理 | 第18-19页 |
| 二、义理把握上的简别 | 第19-21页 |
| 第二节 作为新儒学的宋明理学 | 第21-25页 |
| 一、外部的新 | 第21页 |
| 二、内容的新 | 第21-23页 |
| 三、三系与两型的辩证 | 第23-25页 |
| 第三章 中和学说与仁学:牟氏朱子学的关键 | 第25-36页 |
| 第一节 牟宗三视域下朱熹的中和学说 | 第25-30页 |
| 一、中和旧说的发端与完成 | 第25-26页 |
| 二、中和旧说下的浸润与议论 | 第26-29页 |
| 三、中和新说的发端与完成 | 第29页 |
| 四、中和新说下的浸润与议论 | 第29-30页 |
| 第二节 中和新说后关于仁的分析与发展 | 第30-36页 |
| 一、关于仁的解析 | 第30-33页 |
| 二、以中和新说和《仁说》为背景的《大学》地位的突出 | 第33-36页 |
| 第四章 理解与别解:牟氏朱子学的理论展开 | 第36-45页 |
| 第一节 牟宗三视域下朱熹对于孟子的理解 | 第36-37页 |
| 一、对孟子性、情、才的理解 | 第36页 |
| 二、对孟子尽心知性知天的理解 | 第36-37页 |
| 第二节 牟宗三视域下朱熹对大程的理解 | 第37-40页 |
| 一、朱熹对程颢易体与神用的解析 | 第37-38页 |
| 二、朱熹对程颢仁的学说的理解 | 第38-40页 |
| 第三节 牟宗三视域下朱熹对周敦颐的理解 | 第40-41页 |
| 一、朱熹理解太极的偏差 | 第40-41页 |
| 二、朱熹对诚体、神体与太极的理解 | 第41页 |
| 第四节 牟宗三视域下朱熹对张载的理解 | 第41-45页 |
| 一、从离明的解析看二者的差异 | 第41-42页 |
| 二、朱熹对《大心篇》的理解 | 第42-45页 |
| 结语: 思想史真实与现代性诠释的辨正 | 第45-52页 |
| 参考文献 | 第52-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |