| 摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 目录 | 第8-12页 |
| 引论 | 第12-20页 |
| 1、关于白族民居的研究背景及研究价值 | 第12-15页 |
| 2、华夏少数民族民居及匠艺研究的一个可能的方向 | 第15-16页 |
| 3、论文脉络及结构 | 第16-20页 |
| 第一章、白族传统建筑的悠远历史及民居分类与源流 | 第20-44页 |
| ·白族传统建筑的历史文化沉淀 | 第20-35页 |
| ·远逝的文明 | 第20-25页 |
| ·南诏、大理国的光辉 | 第25-31页 |
| ·汉族移民的推动——元明清时期的文化飞跃 | 第31-35页 |
| ·白族民居分类及源流 | 第35-43页 |
| ·、结构体系分类及源流 | 第35-42页 |
| ·、空间组合分类 | 第42-43页 |
| 第一章小结:白族传统合院民居形成过程中映射的白族文明演进历程 | 第43-44页 |
| 第二章、白族合院民居的基本构成及传承与演化 | 第44-69页 |
| ·构成要素 | 第44-59页 |
| ·平面组合模式 | 第44-50页 |
| ·建筑空间构成元素 | 第50-54页 |
| ·装饰装修艺术 | 第54-59页 |
| ·传承与演化 | 第59-68页 |
| ·集体心理认同 | 第59-62页 |
| ·适应性变迁 | 第62-64页 |
| ·精神化——源于白族合院民居构图模式的寺观建筑 | 第64-68页 |
| 第二章小结:白族传统合院民居作为活体居住文化而存在的重要性 | 第68-69页 |
| 第三章、白族合院民居的木构技术体系引子、各构件称谓白语、汉语对照释名 | 第69-126页 |
| ·常用木构架结构形式 | 第82-92页 |
| ·木构架结构形式分类 | 第82-87页 |
| ·木构架结构体系的抗震效应 | 第87-92页 |
| ·榫卯节点构造 | 第92-109页 |
| ·常用的榫卯构造 | 第92-101页 |
| ·构件之间的榫接构造 | 第101-103页 |
| ·与中原官式大木建筑榫卯构造的比较 | 第103-109页 |
| ·一坊构架中的程式化榫卯秩序 | 第109-114页 |
| ·各缝构架名称及柱位排列 | 第109-110页 |
| ·构件的榫头样式及程式化榫卯秩序 | 第110-114页 |
| ·营建口诀中的常用构架尺度及经验技术 | 第114-121页 |
| ·传说中的"木经" | 第114-116页 |
| ·常用构架尺度 | 第116-119页 |
| ·经验性技术 | 第119-121页 |
| ·不同时代木构架结构体系的演变 | 第121-125页 |
| ·构架结构体系主次关系的演变 | 第121页 |
| ·构架空间尺度及用料大小的演变 | 第121-122页 |
| ·构架中的构件改变 | 第122-125页 |
| 第三章小结:对木构技术体系由总体到细部的全方位解析 | 第125-126页 |
| 第四章、白族匠师驾驭的营建技术核心 | 第126-183页 |
| ·营建中的整体设计理念 | 第126-136页 |
| ·木料估算及运用 | 第127-129页 |
| ·含墨、收墨与减墨心 | 第129-130页 |
| ·构架起山与屋面—抖水 | 第130-132页 |
| ·柱子踩墨与下欠 | 第132-134页 |
| ·营建禁忌与趋吉观念 | 第134-136页 |
| ·匠师操作的木作加工工具 | 第136-146页 |
| ·解木工具 | 第137-139页 |
| ·穿剔工具 | 第139-140页 |
| ·平木工具 | 第140-141页 |
| ·尺类工具 | 第141-144页 |
| ·辅助工具 | 第144-146页 |
| ·榫卯加工工具——套榫板及榫卯模数化 | 第146-151页 |
| ·套榫板的制作与使用原则 | 第146-148页 |
| ·套榫板规格模数化 | 第148-149页 |
| ·构件榫卯模数化 | 第149-151页 |
| ·套榫法及相关讨退技术比较 | 第151-164页 |
| ·各地榫卯之讨退技术初探 | 第151页 |
| ·套榫法操作过程 | 第151-157页 |
| ·套榫法与北方官式建筑讨退法之比较 | 第157-161页 |
| ·套榫法与福建地区的记数图之比较 | 第161-164页 |
| ·解读掌墨山神的施工图——如何在木料上画墨线 | 第164-181页 |
| ·设计理念与加工制作的转化点——画墨线 | 第164页 |
| ·把握构架的整体空间概念 | 第164-165页 |
| ·画墨线的常用标记法 | 第165-167页 |
| ·画柱料及其卯口墨线 | 第167-178页 |
| ·画梁、枋料及其榫头墨线 | 第178-181页 |
| 第四章小结:营建技术核心对木构技术体系的决定性作用 | 第181-183页 |
| 第五章、白族合院民居的营造过程及仪式 | 第183-249页 |
| ·择址定位打地基 | 第184-188页 |
| ·择址定位 | 第184-186页 |
| ·动土仪式 | 第186页 |
| ·打地基、砌墙基 | 第186-188页 |
| ·下料、动工与"圆木架马"仪式 | 第188-193页 |
| ·木料估算、备料 | 第188-190页 |
| ·开工准备 | 第190-191页 |
| ·动工日"圆木架马"仪式 | 第191-193页 |
| ·木料加工 | 第193-203页 |
| ·工期安排 | 第193页 |
| ·木料加工过程 | 第193-196页 |
| ·杨宅每日施工进度概述 | 第196-203页 |
| ·穿架与"送木气"仪式 | 第203-213页 |
| ·木料穿架 | 第203-208页 |
| ·"送木气"仪式 | 第208-213页 |
| ·立木竖房与"上红梁"仪式 | 第213-222页 |
| ·倾村相助——立木竖房 | 第213-215页 |
| ·喜庆欢腾——"上红梁"仪式 | 第215-221页 |
| ·尊师重礼——拜谢掌墨山神 | 第221-222页 |
| ·校正屋架 | 第222-228页 |
| ·原理、方法与工具 | 第222页 |
| ·正平——调整柱子水平正位 | 第222-223页 |
| ·校直——调整柱子垂直正位 | 第223-225页 |
| ·检查并稳固构架 | 第225-228页 |
| ·夯土版筑土墙 | 第228-233页 |
| ·材料与工具 | 第228-229页 |
| ·土墙的夯筑过程 | 第229-233页 |
| ·安装椽子 | 第233-237页 |
| ·尺度计算与备料 | 第233-234页 |
| ·钉椽子 | 第234-237页 |
| ·瓦瓦与"合龙口"仪式 | 第237-247页 |
| ·撒干瓦 | 第237-242页 |
| ·实盖瓦与"合龙口"仪式 | 第242-247页 |
| 附录5-1、"安龙谢土"仪式 | 第247-248页 |
| 附录5-2、"深夜搬家"风俗 | 第248页 |
| 第五章小结:将营建理论贯串落实到营建全过程之中 | 第248-249页 |
| 第六章、白族传统建筑匠师考 | 第249-268页 |
| ·云南匠师派系略论 | 第249-253页 |
| ·滇西北的剑川匠系 | 第249-250页 |
| ·滇南的通海匠系 | 第250-253页 |
| ·历代白族传统建筑匠师 | 第253-267页 |
| ·文献记录、民间传颂的历代白族匠师 | 第253-258页 |
| ·当代白族匠师的建筑实践 | 第258-261页 |
| ·白族匠师的传统师承 | 第261-267页 |
| 第六章小结:白族传统合院民居营建技艺研究之外延 | 第267-268页 |
| 结论:研究成果、创新点及工作展望 | 第268-272页 |
| 一、论文的研究成果及创新点 | 第268-270页 |
| 1、研究成果 | 第268页 |
| 2、创新点 | 第268-270页 |
| 二、工作展望 | 第270-272页 |
| 1、工作展望之一 | 第270页 |
| 2、工作展望之二 | 第270-271页 |
| 3、工作展望之三 | 第271-272页 |
| 附表 | 第272-278页 |
| 表1、白族合院民居营建技术用语索引简表 | 第272-276页 |
| 表2、前往大理白族自治州的四次调研工作记录 | 第276-277页 |
| 表3、在云南各地调研的工作记录 | 第277-278页 |
| 图片索引 | 第278-289页 |
| 参考文献 | 第289-296页 |
| 附录:白族建筑文化的相关研究 | 第296-335页 |
| 1、沙溪白族聚落文化景观解读 | 第296-304页 |
| 2、剑川石窟中的唐、宋殿堂建筑形象研究 | 第304-308页 |
| 3、阿吒力密宗坛场——剑川兴教寺的木构技术研究 | 第308-318页 |
| 4、鹤庆文庙先师殿木结构技术解析 | 第318-327页 |
| 5、沙溪白族本主崇拜及本主庙初探 | 第327-331页 |
| 6、白族合院民居木构技术体系的传播区域及影响 | 第331-335页 |
| 致谢 | 第335-337页 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 | 第337页 |
