| 导言 | 第1页 |
| 一、传统哲学本体的追问 | 第6-11页 |
| (一) 本体追问的人性根基 | 第7-8页 |
| (二) 本体追问的历史嬗变 | 第8-9页 |
| (三) 传统本体论的性质 | 第9-10页 |
| (四) 本体追问的形而上学缺陷 | 第10-11页 |
| 二、马克思的本体追问 | 第11-21页 |
| (一) 关于马克思本体追问的争论 | 第12页 |
| 1 马克思有无本体及什么样的本体论之争 | 第12页 |
| 2 马克思本体的本质含义 | 第12页 |
| (二) 马克思本体追问的演变 | 第12-21页 |
| 1 强调自我意识的唯心主义本体论 | 第13-15页 |
| 2 类本体论阶段 | 第15-19页 |
| 3 创立实践本体论 | 第19-21页 |
| 三、实践本体论的理论架构 | 第21-27页 |
| (一) 自然的本体是实践 | 第22-23页 |
| (二) 社会的本质是实践 | 第23-25页 |
| (三) 人的本质是实践 | 第25-27页 |
| 四、马克思哲学本体论思想当代意义 | 第27-32页 |
| (一) 在创造世界看本体 | 第27-29页 |
| (二) 在价值重建中看本体 | 第29-30页 |
| (三) 在西方哲学分化中看本体 | 第30-32页 |
| 注释 | 第32-34页 |
| 参考文献 | 第34-36页 |
| 后记 | 第36页 |