| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 研究现状及存在问题 | 第9-18页 |
| 一、皎然的诗论作品及诗歌创作基本情况概述 | 第9-12页 |
| 二、当前学界对皎然诗学思想研究的现状及存在的问题 | 第12-16页 |
| 三、关于皎然诗论的文化思想、审美观念溯源研究之不足 | 第16-18页 |
| 第一章 皎然生平、交游状况及所处时代的文化氛围 | 第18-25页 |
| 第一节 皎然其人其作及其文学交游状况 | 第18-20页 |
| 第二节 皎然所处时代的文化氛围及中唐对道家思想的普遍接受 | 第20-25页 |
| 第二章 道家诗学观念对皎然诗论及创作的影响 | 第25-56页 |
| 第一节 真于情性，风流自然 | 第25-43页 |
| 一、《诗式》等论诗著作中对此观点的表述及与道家思想之联系 | 第25-29页 |
| 二、从《诗式》的作家作品批评看皎然“至丽而自然”的风格论 | 第29-38页 |
| （一） 评汉魏古诗 | 第29-33页 |
| （二） 评谢灵运之诗 | 第33-36页 |
| （三） 评齐梁诗歌和“大历十才子” | 第36-38页 |
| 三、重真情、贵自然的思想在皎然诗作中的具体体现 | 第38-40页 |
| 四、同时代交游文人创作考 | 第40-43页 |
| 第二节 意静神王，佳句纵横 | 第43-46页 |
| 一、《诗式》中对此观点的表述及与道家思想之联系 | 第43-45页 |
| 二、至静以求道合的构思方式在皎然诗作中的具体体现 | 第45-46页 |
| 第三节 但见情性，不睹文字 | 第46-52页 |
| 一、《诗式》等论诗著作中对此观点的表述及与道家思想之联系 | 第46-49页 |
| 二、从《诗式》的作家作品批评看皎然的言意观 | 第49-51页 |
| （一） 评汉魏古诗 | 第49-50页 |
| （二） 评谢灵运、鲍照等人诗 | 第50-51页 |
| 三、意在言外、得意忘言的主张在皎然诗作中的具体体现 | 第51-52页 |
| 第四节 假象见意，尽入比兴 | 第52-56页 |
| 第三章 皎然的禅学之思与道家思想的渊源 | 第56-69页 |
| 第一节 道、禅、诗之关涉 | 第56-59页 |
| 第二节 皎然诗学思想中的道与禅 | 第59-69页 |
| 一、皎然诗论诗作中的道家言辞 | 第59-61页 |
| 二、皎然诗论诗作中的禅言辨析 | 第61-67页 |
| 三、皎然兼收并蓄的审美取向和释道圆融的理论实践 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-76页 |
| 致谢 | 第76-77页 |
