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列奥·施特劳斯犹太思想研究

中文摘要第1-7页
Abstract第7-13页
导论第13-34页
 一、施特劳斯犹太思想的研究意义第13-21页
 二、施特劳斯犹太思想研究现状第21-28页
 三、论文的结构框架和主要研究方法第28-34页
第一章 施特劳斯的理论背景、研究旨趣及其主要论题第34-67页
 第一节 理论背景与思想资源第34-54页
  一、新康德主义柯亨学说的中介性影响第37-44页
  二、现象学与存在主义的方法论影响第44-50页
  三、新正统主义神学的路向性影响第50-54页
 第二节 研究旨趣与主要论题第54-67页
  一、施特劳斯思想起步时面临的理论现实困境第55-58页
  二、贯穿施特劳斯一生研究的问题旨趣第58-61页
  三、施特劳斯哲学思想的三大主题第61-67页
第二章 犹太人问题及其解决方案第67-99页
 第一节 犹太人问题的涵义及其历史形态第67-75页
  一、犹太人问题与犹太人遭受迫害第68-70页
  二、犹太人遭受迫害的学理原因第70-71页
  三、犹太人问题的内涵及其历史形态第71-75页
 第二节 犹太人问题的同化方案及其局限第75-86页
  一、犹太人问题解决方案的类型及其区分标准第76-79页
  二、自由主义同化方案的涵义及其依据第79-82页
  三、自由主义同化方案的意义及其限度第82-86页
 第三节 犹太人问题的复国主义方案及其限度第86-99页
  一、犹太复国主义方案的主要含义第86-91页
  二、犹太复国主义方案的三种类型及其关系第91-95页
  三、施特劳斯对犹太复国主义方案的哲学批判第95-99页
第三章 耶路撒冷与雅典的永恒冲突第99-138页
 第一节 耶路撒冷与雅典的原初反差第100-115页
  一、几个需要清理的问题第100-104页
  二、“耶路撒冷”的具体所指与犹太教—基督教的质性区别第104-109页
  三、“雅典”的涵义与施特劳斯的哲学观第109-112页
  四、施特劳斯关于“耶—雅冲突”的基本观点第112-115页
 第二节 一种文本学研究:从《创世记》1-3 章看耶—雅冲突第115-129页
  一、《创世记》第一章对哲学主题的质疑第116-121页
  二、《创世记》第二、三章对哲学意向的批判第121-126页
  三、论苏格拉底与众先知的相互关系第126-129页
 第三节 一种关联性拓展:论耶—雅冲突在施特劳斯思想体系中的位置第129-138页
  一、从耶—雅冲突看犹太人问题的不可解决第129-132页
  二、从耶—雅冲突审视现代性危机的成因第132-135页
  三、从耶—雅冲突反思回归古典政治哲学第135-138页
第四章 中古犹太先知律法学说与柏拉图式政治哲学第138-166页
 第一节 迈蒙尼德及其前贤的先知律法学说第138-149页
  一、阿尔法拉比对中古先知律法学说的奠基意义第139-142页
  二、迈蒙尼德的先知律法学说第142-145页
  三、中古先知律法学说的主要特征第145-149页
 第二节 苏格拉底问题与柏拉图式政治哲学第149-166页
  一、政治哲学的原初涵义及其起源第150-152页
  二、苏格拉底问题的三种面相第152-163页
  三、从苏格拉底问题看柏拉图式政治哲学第163-166页
第五章 施特劳斯犹太思想的理论论争第166-189页
 第一节 “奥斯维辛”的哲学批判——阿伦特和施特劳斯犹太思想的三个理论歧见第166-176页
  一、犹太人问题:政治问题抑或现代性问题第167-171页
  二、极权主义的起源:群氓心理抑或虚无主义第171-174页
  三、理论旨趣的差异:躬身现代抑或返身古典第174-176页
 第二节 虚无主义的历史与哲学克服——洛维特与施特劳斯的分歧与会通第176-189页
  一、洛维特对虚无主义的基本判断第177-182页
  二、施特劳斯对洛维特历史主义立场的批判第182-186页
  三、洛维特与施特劳斯对犹太身份认同的不同选择第186-189页
第六章 施特劳斯犹太思想的理论意义及其评价第189-211页
 第一节 施特劳斯犹太思想在其思想整体中的位置第190-202页
  一、施特劳斯的思想定位:犹太路向的古典政治哲人第191-194页
  二、施特劳斯犹太思想的逻辑构成及其思路演进第194-198页
  三、犹太思想与施特劳斯其他思想主题之间的内在关联第198-202页
 第二节 施特劳斯犹太思想的独创性意义及其评价第202-211页
结语第211-215页
参考文献第215-232页
致谢第232-234页
攻读学位期间发表的论文第234-235页
详细摘要第235-240页

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