明清时期徽州宗族孝道研究
| 致谢 | 第4-5页 |
| 摘要 | 第5-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 文献综述 | 第11-15页 |
| 1 绪论 | 第15-19页 |
| 1.1 研究背景 | 第15-16页 |
| 1.2 选题依据 | 第16-17页 |
| 1.3 研究方法 | 第17-18页 |
| 1.4 创新点 | 第18-19页 |
| 2 明清时期徽州宗族孝道的思想内涵 | 第19-24页 |
| 2.1 善事父母 | 第19-20页 |
| 2.2 尊敬恭顺 | 第20-21页 |
| 2.3 直言劝谏 | 第21页 |
| 2.4 立身扬名 | 第21-22页 |
| 2.5 祭奠祖先 | 第22-24页 |
| 3 明清时期徽州宗族孝道的维持机制 | 第24-27页 |
| 3.1 宗族组织控制机制 | 第24-25页 |
| 3.2 政府立法控制机制 | 第25-27页 |
| 4 明清时期徽州宗族孝道的历史作用 | 第27-32页 |
| 4.1 形成了功能结构完善的宗族组织 | 第27-28页 |
| 4.2 孕育了举世闻名的徽商 | 第28-29页 |
| 4.3 构建了和谐稳定的礼治社会 | 第29-32页 |
| 5 明清时期徽州宗族孝道的局限性 | 第32-36页 |
| 5.1 抹杀个体独立性 | 第32-33页 |
| 5.2 残害个人身体健康 | 第33-34页 |
| 5.3 束缚和压迫女性 | 第34-36页 |
| 6 明清时期徽州宗族孝道的当代启示 | 第36-43页 |
| 6.1 秩序与伦常的必然性 | 第36-37页 |
| 6.2 孝始于养不止于养 | 第37-39页 |
| 6.3 父慈方能子孝 | 第39-40页 |
| 6.4 环境的教化作用 | 第40-43页 |
| 7 结语 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-48页 |
| 个人简介及攻读学位期间发表论文情况 | 第48页 |