| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 目录 | 第8-11页 |
| 一、绪论 | 第11-22页 |
| (一) 选题缘起与研究旨趣 | 第11-14页 |
| 1. 选题缘起 | 第11-13页 |
| 2. 研究旨趣 | 第13-14页 |
| (二) 研究方法与田野点的选择 | 第14-17页 |
| 1. 研究方法 | 第14-15页 |
| 2. 田野点的选择 | 第15-17页 |
| (三) 相关学术谱系梳理 | 第17-22页 |
| 1. 田野民俗志概念内涵 | 第17-18页 |
| 2. 畲族研究概况 | 第18-20页 |
| 3. 畲族村落研究概况 | 第20-22页 |
| 二、社区背景与社区概况 | 第22-32页 |
| (一) 田野社区地理概貌及行政建制沿革 | 第22-24页 |
| 1. 桐庐 | 第22-23页 |
| 2. 莪山畲族乡 | 第23页 |
| 3. 山阴坞村 | 第23-24页 |
| (二) 社区概貌 | 第24-27页 |
| 1. 莪山畲族乡畲民概况 | 第24-25页 |
| 2. 山阴坞畲族村人口组成 | 第25页 |
| 3. 山阴坞畲族村生计模式 | 第25-27页 |
| (三) 村庄聚落的形成与发展 | 第27-32页 |
| 1. 李姓畲民迁往桐庐情况 | 第27-29页 |
| 2. 村庄聚落的形成与发展 | 第29-32页 |
| 三、定耕农业与生产生活民俗 | 第32-48页 |
| (一) 山阴坞村生产民俗 | 第32-39页 |
| 1. "游耕"与刀耕火种、采集狩猎生产习俗 | 第32-35页 |
| 2. 定耕与稻作生产民俗 | 第35-38页 |
| 3. 定耕与交易习俗的发展 | 第38-39页 |
| (二) 山阴坞村生活民俗 | 第39-48页 |
| 1. 服饰民俗变迁 | 第39-42页 |
| 2. 饮食民俗变迁 | 第42-44页 |
| 3. 居住习俗变迁 | 第44-48页 |
| 四、家族文化与社会组织民俗 | 第48-69页 |
| (一) 李姓畲民的家族传说 | 第48-53页 |
| (二) 李姓畲民的家族谱牒 | 第53-61页 |
| 1. 李姓畲民的族谱内容:畲汉文化互融 | 第54-56页 |
| 2. 李姓畲民的族规:畲汉家族伦理的体现 | 第56-59页 |
| 3. 郎名与娘名:畲汉排行的统一 | 第59-61页 |
| (三) 李姓畲民的祠堂 | 第61-66页 |
| 1. 祠堂的形态与鼎建 | 第61-63页 |
| 2. 祠堂其他器物 | 第63-64页 |
| 3. 畲乡民俗馆的成立 | 第64-66页 |
| (四) 李姓畲民的祭祀 | 第66-69页 |
| 1. 家祭 | 第67页 |
| 2. 墓祭 | 第67-69页 |
| 五、畲汉通婚与人生仪礼 | 第69-87页 |
| (一) 成人礼与"传师学师" | 第70-73页 |
| 1. 畲族传统的"传师学师"活动 | 第70-72页 |
| 2. 莪山畲民的"成人礼" | 第72-73页 |
| (二) 婚礼与"对歌"习俗的变迁 | 第73-78页 |
| 1. 畲族婚礼中的"对歌" | 第74-76页 |
| 2. 对歌习俗在莪山乡的变迁 | 第76-78页 |
| (三) 丧礼与"做功德"仪式的变迁 | 第78-87页 |
| 1. 莪山乡畲民"做功德"概况 | 第78-80页 |
| 2. 畲民传统的"做功德"仪式 | 第80-82页 |
| 3. 莪山畲民"做功德"仪式变迁 | 第82-87页 |
| 六、畲汉互动与信仰民俗 | 第87-109页 |
| (一) 盘瓠、三公主信仰的民俗变迁 | 第87-93页 |
| 1. 莪山乡畲民的盘瓠信仰 | 第87-91页 |
| 2. 李姓畲民的盘瓠信仰变迁 | 第91-93页 |
| (二) 陈十四与宋公九:生育神信仰民俗变迁 | 第93-102页 |
| 1. 陈十四娘娘:畲民传统的生育神 | 第94-96页 |
| 2. 宋公九:莪山乡汉族的生育神 | 第96-99页 |
| 3. 陈十四与宋公九:畲民生育神变迁 | 第99-102页 |
| (三) 莪山乡"做福"仪式:从农业祈福到村落祈福 | 第102-109页 |
| 1. 莪山乡的"做福"仪式概况 | 第103-107页 |
| 2. 畲族传统的"请白虎"、"送瘟船"与尧山坞村"做福" | 第107-109页 |
| 七、结语 | 第109-111页 |
| 参考文献 | 第111-115页 |
| 致谢 | 第115-117页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第117-118页 |