| 中文摘要 | 第8-10页 |
| ABSTRACT | 第10-11页 |
| 绪论 | 第12-17页 |
| 第一章 墨子“非乐”思想中的民粹主义色彩 | 第17-33页 |
| 第一节 民粹主义的理论视角 | 第17-21页 |
| 一、关于“民粹主义” | 第17-19页 |
| 二、“民粹主义”核心思想简析 | 第19-21页 |
| 第二节 墨子及其主要思想 | 第21-27页 |
| 一、墨子的基本主张 | 第21-23页 |
| 二、墨子的平民本位 | 第23-26页 |
| 三、墨子“非乐”思想的形成 | 第26-27页 |
| 第三节 墨子“非乐”思想中的民粹主义色彩 | 第27-33页 |
| 一、代表底层人民的利益 | 第28-29页 |
| 二、对国家现行制度的批判 | 第29-31页 |
| 三、反个人的集体行为逻辑 | 第31-33页 |
| 第二章 “民粹主义”视角的墨子“非乐”思想之解读 | 第33-44页 |
| 第一节 “非乐”思想崇尚劳动生产 | 第33-36页 |
| 一、人的基本活动方式是劳动 | 第33-34页 |
| 二、社会成员应遵循劳动本分 | 第34页 |
| 三、音乐活动劳民费政 | 第34-36页 |
| 第二节 “非乐”思想维护劳动人权 | 第36-41页 |
| 一、保障劳动人民的利益 | 第36-37页 |
| 二、重视劳动人民的生存权利 | 第37-39页 |
| 三、王公贵族的礼制与享乐是对劳动人权的侵害 | 第39-41页 |
| 第三节 “非乐”思想体现平民政治观 | 第41-44页 |
| 一、“圣王不为乐”的政治本位 | 第41-42页 |
| 二、以“尚贤”、“天志”取代“礼乐治国” | 第42-44页 |
| 第三章 “民粹主义”视角下墨子“非乐”思想的理论价值与局限性 | 第44-54页 |
| 第一节 “非乐”思想的理论价值 | 第44-48页 |
| 一、开启了劳动人民的音乐美学诉求 | 第45-46页 |
| 二、加速了音乐理论研究的变革 | 第46-48页 |
| 第二节 “非乐”思想的局限性 | 第48-54页 |
| 一、忽视音乐艺术对人心的感染力 | 第48-50页 |
| 二、将人民群众对音乐艺术的认知泛概念化 | 第50-51页 |
| 三、极端的宗教文艺色彩 | 第51-54页 |
| 结语 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 致谢 | 第57-59页 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 | 第59-60页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第60页 |