| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4页 |
| 绪论 | 第8-19页 |
| 一、 研究的目的及意义 | 第8-9页 |
| 二、 文献综述 | 第9-17页 |
| （一） 国外研究状况 | 第9-11页 |
| （二） 国内研究状况 | 第11-17页 |
| 三、 研究方法和创新之处 | 第17-19页 |
| 第一章 马克思主义哲学中国话语表达的探索之路 | 第19-32页 |
| 第一节 李大钊对马克思主义哲学中国话语表达的初步探索 | 第19-21页 |
| 一、 李大钊对马克思主义的传播和分析 | 第19-20页 |
| 二、 李大钊对马克思主义哲学中国话语表达的贡献 | 第20-21页 |
| 第二节 艾思奇对马克思主义哲学中国话语表达的探索 | 第21-24页 |
| 一、 艾思奇对马克思主义哲学中国化的研究和宣传 | 第21-22页 |
| 二、 《大众哲学》对马克思主义哲学中国话语表达的贡献 | 第22-24页 |
| 第三节 毛泽东对马克思主义哲学中国话语表达的探索 | 第24-28页 |
| 一、 毛泽东哲学思想与苏联哲学教科书的区别与联系 | 第24-25页 |
| 二、 毛泽东对马克思主义哲学中国话语表达的创新贡献 | 第25-28页 |
| 第四节 邓小平思想对马克思主义哲学中国话语表达的贡献 | 第28-32页 |
| 一、 邓小平对毛泽东思想的继承和发展 | 第28页 |
| 二、 邓小平理论对马克思主义哲学中国话语表达的创新贡献 | 第28-32页 |
| 第二章 中国传统文化和马克思主义哲学的关系和契合点 | 第32-43页 |
| 第一节 中国传统文化与马克思主义哲学的关系 | 第32-35页 |
| 一、 中国传统文化与马克思主义哲学的区别 | 第32-34页 |
| 二、 中国传统文化与马克思主义哲学的联系 | 第34-35页 |
| 第二节 中国传统文化与马克思主义哲学的契合之处 | 第35-43页 |
| 一、 二者历史文化发展逻辑中的契合 | 第35-41页 |
| 二、 二者终极价值追求的契合 | 第41-43页 |
| 第三章 马克思主义哲学中国话语表达的历史经验和深刻启示 | 第43-54页 |
| 第一节 马克思主义哲学中国话语表达的历史经验 | 第43-47页 |
| 一、 马克思主义哲学中国话语表达的历史误区 | 第43-46页 |
| 二、 马克思主义哲学中国话语表达的历史经验 | 第46-47页 |
| 第二节 马克思主义哲学中国话语表达的深刻启示 | 第47-54页 |
| 一、 必须转化话语方式：增加马克思主义理论在日常生活中的亲和力 | 第48-50页 |
| 二、 从整体上打造马克思主义哲学的中国话语表达的时代范式 | 第50-54页 |
| 结论 | 第54-55页 |
| 参考文献 | 第55-57页 |
| 攻读学位期间发表的论文和研究成果 | 第57-58页 |
| 致谢 | 第58页 |
