| 中文摘要 | 第5-8页 |
| ABSTRACT | 第8-10页 |
| 0 引言 | 第14-36页 |
| 0.1 选题意义 | 第14-17页 |
| 0.1.1 填补编辑学研究的一项空白 | 第14-15页 |
| 0.1.2 推动编辑史的研究向纵深发展 | 第15-16页 |
| 0.1.3 促进编辑学的学科教育更上层楼 | 第16页 |
| 0.1.4 对当下的编辑活动提供借鉴 | 第16-17页 |
| 0.2 研究综述 | 第17-27页 |
| 0.2.1 唐代编辑史研究概况 | 第17-20页 |
| 0.2.2 关于编辑思想的研究 | 第20-26页 |
| 0.2.3 唐代编辑思想研究情况 | 第26-27页 |
| 0.3 研究对象——编辑活动中体现和遵循的原则 | 第27-32页 |
| 0.3.1 编辑活动概念界说 | 第27-29页 |
| 0.3.2 编辑思想的含义与表现形式 | 第29-32页 |
| 0.4 研究目标与研究方法 | 第32-34页 |
| 0.4.1 分类研究法 | 第32页 |
| 0.4.2 综合研究法 | 第32-33页 |
| 0.4.3 共性与个性相结合 | 第33页 |
| 0.4.4 典型研究法 | 第33-34页 |
| 0.5 研究难点 | 第34-36页 |
| 0.5.1 材料收集与整理困难 | 第34页 |
| 0.5.2 对编辑思想的研究必须纵横兼顾 | 第34-35页 |
| 0.5.3 编辑思想研究角度多样 | 第35-36页 |
| 1 编辑思想产生的丰厚土壤——唐代编辑活动的概况 | 第36-51页 |
| 1.1 唐代的政治和经济环境 | 第36-38页 |
| 1.2 唐代编辑活动产生和发展的文化环境 | 第38-45页 |
| 1.2.1 学校制度和科举制度促进文化大发展 | 第38-40页 |
| 1.2.2 自由宽松的文化政策 | 第40-42页 |
| 1.2.3 图书的典藏与整理从未间断 | 第42-44页 |
| 1.2.4 雕版印刷术的发明与应用 | 第44-45页 |
| 1.3 唐代编辑活动的概况和特点 | 第45-51页 |
| 1.3.1 官方非常重视编辑活动 | 第45-47页 |
| 1.3.2 编辑活动创新不断 | 第47-49页 |
| 1.3.3 唐代编辑家人才辈出 | 第49-51页 |
| 2 唐代经学作品的编辑思想——从追求统一逐渐向注重义理过渡 | 第51-74页 |
| 2.1 唐初经学对统一的追求——《五经正义》编辑思想 | 第52-57页 |
| 2.1.1 经学统一应时而生 | 第52-54页 |
| 2.1.2 主编孔颖达一统南北的学术魅力 | 第54-55页 |
| 2.1.3 择优而定一尊的编选理念 | 第55-57页 |
| 2.2 中晚唐新起《春秋》学代表人陆淳的编辑思想 | 第57-74页 |
| 2.2.1 唐代中晚期经学思想变化的历史背景 | 第58-61页 |
| 2.2.2 集大成者陆淳的经学编辑实践 | 第61-63页 |
| 2.2.3 "求真"的编辑态度 | 第63-66页 |
| 2.2.4 以经世致用为编辑宗旨,探寻《春秋》义理 | 第66-74页 |
| 3 唐代史籍的编辑思想以"实"为宗 | 第74-116页 |
| 3.1 实录直书的编辑原则 | 第74-81页 |
| 3.1.1 唐政府广泛收集,保证编辑材料的真实 | 第74-77页 |
| 3.1.2 从实践上升到理论的良史标准 | 第77-81页 |
| 3.2 实用于政的编辑宗旨 | 第81-102页 |
| 3.2.1 唐初五代史志意在"览前王得失,为在身龟镜" | 第81-87页 |
| 3.2.2 "御撰"《晋书》为适应新的政治形势需要 | 第87-92页 |
| 3.2.3 皇家编修谱牒作为统治阶级内部矛盾斗争的工具 | 第92-95页 |
| 3.2.4 《贞观政要》为帝王树立施政的楷模 | 第95-98页 |
| 3.2.5 从"体要"出发"探政理"的《通典》 | 第98-102页 |
| 3.3 刘知几的史籍编修思想 | 第102-116页 |
| 3.3.1 首重"体统" | 第103-105页 |
| 3.3.2 主通明变 | 第105-107页 |
| 3.3.3 激扬名教 | 第107-110页 |
| 3.3.4 编者自觉 | 第110-112页 |
| 3.3.5 尚实尚简尚今的语言观 | 第112-116页 |
| 4 唐代类书与佛教典籍的编辑思想 | 第116-144页 |
| 4.1 类书编纂思想的发展状况 | 第116-131页 |
| 4.1.1 编辑目的明确而具体 | 第118-120页 |
| 4.1.2 追求完善和创新 | 第120-124页 |
| 4.1.3 博而精的材料收录思想 | 第124-126页 |
| 4.1.4 尊奉儒家思想 | 第126-128页 |
| 4.1.5 分类思想是类书编辑思想最为灵动的部分 | 第128-131页 |
| 4.2 佛教典籍编辑思想——既需求真,又需喻俗 | 第131-144页 |
| 4.2.1 "求真"——原典翻译中的崇原思想 | 第132-137页 |
| 4.2.2 "喻俗"——佛典的本土化和通俗化 | 第137-141页 |
| 4.2.3 佛典纂集中孕育了丰富的资料收编思想 | 第141-144页 |
| 5 唐代别集和总集的编辑思想 | 第144-175页 |
| 5.1 文学化社会的形成 | 第145-149页 |
| 5.1.1 唐代文学发展非常繁荣 | 第145-146页 |
| 5.1.2 进士科独为矜贵,荣宠备至 | 第146-148页 |
| 5.1.3 文学已成为社会生活的重要部分 | 第148-149页 |
| 5.2 浓厚的立言传世意识——唐代别集编辑思想 | 第149-156页 |
| 5.2.1 在材料的选择中强调精品意识 | 第150-151页 |
| 5.2.2 运用恰当的编辑方法辅助实现传世目的 | 第151-153页 |
| 5.2.3 "身后文章合有名"——白居易的传世意识 | 第153-155页 |
| 5.2.4 "垂竹愧无名"——刘禹锡的传世意识 | 第155-156页 |
| 5.3 编以言志——总集编辑思想 | 第156-175页 |
| 5.3.1 志之微者:表达选者的艺术追求 | 第159-168页 |
| 5.3.2 志之著者:表达儒家的文学功利观 | 第168-175页 |
| 6 结论:唐代编辑思想的总体特点 | 第175-180页 |
| 6.1 致用之旨 | 第175-176页 |
| 6.2 儒家之尊 | 第176-177页 |
| 6.3 总括之势 | 第177-178页 |
| 6.4 求美之心 | 第178-180页 |
| 参考文献 | 第180-184页 |
| 攻读博士学位期间公开发表的科研成果 | 第184-185页 |
| 后记 | 第185-187页 |
