南朝士大夫佛教教育问题研究
| 摘要 | 第4-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-16页 |
| 一、选题背景及意义 | 第10-11页 |
| 二、研究综述 | 第11-14页 |
| 三、研究思路、方法及创新 | 第14-16页 |
| 第一章 南朝士大夫佛教教育的展开 | 第16-28页 |
| 第一节 南朝多元教育思潮的流行 | 第16-22页 |
| 一、南朝统治者“崇礼兴学”的文教政策 | 第16-20页 |
| 二、玄学教育盛行与儒学教育复兴 | 第20-22页 |
| 第二节 南朝佛教教育的发展 | 第22-28页 |
| 一、佛教教育的逐步产生 | 第22-24页 |
| 二、佛教教育在南朝的继续发展 | 第24-25页 |
| 三、士大夫的学佛、融佛 | 第25-28页 |
| 第二章 南朝士大夫接受的佛教教育 | 第28-37页 |
| 第一节 士大夫的受教方法 | 第28-32页 |
| 一、引导感悟法 | 第28-29页 |
| 二、禅定法 | 第29-30页 |
| 三、感化法 | 第30-31页 |
| 四、问答法 | 第31-32页 |
| 第二节 士大夫的受教途径 | 第32-37页 |
| 一、寺院佛教教育 | 第32-33页 |
| 二、借助佛教文化活动的教育 | 第33-34页 |
| 三、社会交往中的教育 | 第34-37页 |
| 第三章 南朝士大夫对佛教教育的推动 | 第37-43页 |
| 第一节 宣传佛教教义 | 第37-39页 |
| 一、推广“一切众生皆有佛性”的思想 | 第37-38页 |
| 二、宣传“顿悟成佛”的理念 | 第38-39页 |
| 第二节 推广佛教道德观念 | 第39-41页 |
| 一、推广生死轮回与因果报应观念 | 第39-40页 |
| 二、推广慈悲为怀与以孝为本观念 | 第40-41页 |
| 第三节与中国传统教育的结合 | 第41-43页 |
| 一、与中国固有文化的融合 | 第41页 |
| 二、宣传三教一致论 | 第41-43页 |
| 第四章 南朝士大夫佛教教育的影响与价值 | 第43-47页 |
| 第一节 对佛教发展的促进 | 第43-45页 |
| 一、强化佛教的生命力 | 第43-44页 |
| 二、促进佛教的中国化 | 第44-45页 |
| 第二节 对现代社会的借鉴价值 | 第45-47页 |
| 一、净化社会风尚的价值 | 第45-46页 |
| 二、对现代教育的启示价值 | 第46-47页 |
| 结语 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 致谢 | 第52页 |
