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先秦道家至乐观研究

摘要第5-7页
Abstract第7-9页
第1章 绪论第13-26页
    1.1 先秦对快乐问题的研究第13-20页
        1.1.1 “乐”是哲学范畴第13-14页
        1.1.2 先秦道家之前对快乐问题的研究第14-16页
        1.1.3 先秦诸子对快乐问题的讨论第16-20页
    1.2 解题及研究现状第20-23页
        1.2.1 解题和文献说明第20-21页
        1.2.2 主要的研究观点第21-22页
        1.2.3 主要的研究方法第22-23页
    1.3 目前研究不足及其解决方案第23-26页
        1.3.1 观点研究不足及其解决方案第23页
        1.3.2 研究方法的不足及其解决方案第23-24页
        1.3.3 创新点第24-26页
第2章 道家之乐的概说第26-71页
    2.1 快乐的产生机制第26-34页
        2.1.1 何为欲望第26-31页
        2.1.2 欲望的达成:快乐产生的根本原因第31-33页
        2.1.3 引发快乐的双层结构第33-34页
    2.2 道家之乐的类型第34-50页
        2.2.1 快乐的分类方法第34-36页
        2.2.2 快乐的精神因素和物质因素第36-43页
        2.2.3 道家之乐的类型第43-45页
        2.2.4 道家的至乐境界第45-50页
    2.3 道家至乐观的价值第50-71页
        2.3.1 真乐的价值:提升道德第50-55页
        2.3.2 至乐的价值:消解人生一切痛苦第55-65页
        2.3.3 至乐是道家的最高追求和终极目的第65-71页
第3章 达至至乐的前提和条件第71-129页
    3.1 道气生物论第71-81页
        3.1.1 学界对道的解释以及不足第71-73页
        3.1.2 道是所有规律之总称第73-76页
        3.1.3 气是构成世界的精微物质第76-79页
        3.1.4 道气共同作用产生天地万物第79-81页
    3.2 道家人性清静论第81-93页
        3.2.1 天性清静论:至乐存在的根据第81-87页
        3.2.2 人性复归论:实现至乐的根据第87-93页
    3.3 外在环境是通往至乐的基本保障第93-111页
        3.3.1 自然环境的基础性作用第93-99页
        3.3.2 社会环境是“真乐”的实现之所第99-105页
        3.3.3 道家对大自然价值的深层思考及天乐的内涵第105-111页
    3.4 人的能动作用是至乐展现的根本动因第111-129页
        3.4.1 才第111-116页
        3.4.2 志第116-122页
        3.4.3 学习是能动作用的集中体现第122-129页
第4章 通往至乐的途径第129-217页
    4.1 安时处顺和知命不忧第129-166页
        4.1.1 “时”、“命”含义的内在关联第129-138页
        4.1.2 “命”是绝对力量所形成的必然结果第138-144页
        4.1.3 安时处顺的内涵第144-153页
        4.1.4 安时任命的作用第153-166页
    4.2 克服成心和万物一齐第166-194页
        4.2.1 齐物论的目的:保持内心清静第166-176页
        4.2.2 消除“成心”和复归虚静第176-186页
        4.2.3 万物一齐的终极境域第186-194页
    4.3 排遣和超越第194-217页
        4.3.1 无知第194-207页
        4.3.2 无情第207-217页
第5章 真乐的现实表现第217-272页
    5.1 真乐表现的内在性第217-222页
        5.1.1 无不为是无为的自然结果第217-219页
        5.1.2 “内圣”是“外王”的关键所在第219-221页
        5.1.3 真乐在内在超越中展现第221-222页
    5.2 真乐的个人表现第222-236页
        5.2.1 名利不构成枷锁第222-226页
        5.2.2 坦然面对死亡第226-234页
        5.2.3 善于比较第234-236页
    5.3 真乐的社会表现第236-258页
        5.3.1 提升仁义的层次第236-243页
        5.3.2 刑法的逐步减少第243-249页
        5.3.3 礼仪真意的强化以及礼节形式的弱化第249-252页
        5.3.4 清静民心的养护第252-258页
    5.4 残酷现实中真乐的表现第258-272页
        5.4.1 外界的消失:闭目塞听第259-263页
        5.4.2 形体的遗忘:坐忘第263-265页
        5.4.3 悔恨的消除:过而弗悔第265-267页
        5.4.4 内心的坚守:保持真性情第267-272页
结论第272-276页
参考文献第276-281页
附录: 攻读学位期间所发表的学术论文目录第281-282页
后记第282页

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